高濑舟 的观后论文

『高瀬舟』から「安楽死」を見る

序論

森鴎外は小説家、詩人、評論家、翻訳家、陸軍医である。夏目漱石と一緒に日本

近代文学の双璧と言われている。一生中、たくさんの作品を書いた。短編小説の『高

瀬舟』はその中で有名な歴史小説だ。

この小説は「兄弟の感情は深い」、「足ることを知れば常に楽しい（二百文の財産

問題）」、「安楽死」という三つの主題をめぐり、歴史人物に頼って作者の思想や感情

を表現する。小説の最後には、主人公の喜助が弟を手伝って死なせるのは罪である

かどうかという疑問が残っている。すなわち、安楽死についての問題に及んでいる。

実は、安楽死については近代以来、多くの人に論争されているし、それに関する研

究書籍もたくさん書かれている。

筆者は小説から現れた安楽死に興味を持っているので、その内容をめぐって自分

なりの観点を論述してみようと思う。

本論

第一章 森鴎外と『高瀬舟』について

第一節 森鴎外について

森鴎外、本名林太郎、別名鴎外、観潮楼主人など。一生中、たくさんの作品を書

いた。例えば、『舞姫』(1890)、『雁』(1911)、『阿部一族』(1913)、『渋江抽斎』(1916)な

ど。森鴎外の初期の作品は文章が優美で、情感を表現する雰囲気が濃厚だ。彼の

後期の作品は主に歴史小説である。彼が歴史題材を利用して近代人の文化観念を

展示し、あるいは歴史題材から倫理道徳観を細かく見直して、よく冷やかな客観の

筆致を取る。西欧の合理精神と東洋的論理の間に苦悩しながら、傍観者の立場を

取った森鴎外は、その文学の基調にある清澄な文体によって、今でもその影響を及

ぼしている。

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第二節 『高瀬舟』の創作背景

短編小説の『高瀬舟』は1916年に『中央公論』に発表された。江戸時期の神沢貞

與の『翁草』の中の『流人の物語』に取材して、罪人を放逐することについての小説

である。

1910年、日本政府は「大逆事件」を作り出して、思想と文化界の専制統治を強化

した。それに、森鴎外は明治天皇が亡くなったことと乃木希典夫婦が殉死したことを

知った後、社会現実を反映する題材を締めて、代わりに歴史小説を書き始めた。森

鴎外の歴史小説においては、「歴史を尊重する」と「歴史を離れる」という二つの種類

がある。「歴史を尊重する」とは、作品の中で作られた人物を当時の歴史につなぐ。

つまり、作者ができるだけ自分の見方を示さないで、まったく歴史に即したままに作

品を創作することだ。これに対して、「歴史を離れる」とは、自分の思想や感情を中心

にして、歴史人物を通じて当代の人間性が悟られるように達することだ。『高瀬舟』は

「歴史を離れる」に属して、日本明治の天皇が亡くなって大正時代に入ろうとした時

に創作られた作品だ。森鴎外は時代の変革に置かれて、欧米諸国の新しい思想を

受けて、自由な思想を持ちながら、最高位の陸軍軍医として、日本の皇道を主にす

る教育を受けたので、個人自由と国家秩序の間の矛盾と対立を形成した。1

『高瀬舟』の中には、寛政年間白河楽翁侯が執政者としての幕府時代において、

貧しい人々と下級官吏は幕府体制の下に、苦しい生活などの有様がはっきり現れ

る。

特に主人公の喜助の弟が自分の夢と人性の価値を実現するために、生活の現状

を突破して、周りの平静を打ち破って、自分の意志で悲しい運命と戦って最後に生

命の代価も少しも惜しまなくて死亡を選んだ。ここから森鴎外の自由を求める理想が

よくわかる。悲しい結局であっても、その真善美を満ちた人間性及び災難と戦った強1 李呈 《高濑舟的悲剧美》 《绵阳示范学院学报》2008年第27卷第10期

朱珠 《论高濑舟之三重主题》 《科技信息》2007年第31期

外语教育网 日本作家森鸥外的生涯介绍

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い生命力が筆者の心を感動させた。この小説『高瀬舟』は、理想と倫理観念に満ち

て、小説の組み立てから人物まですべて倫理道徳を中心思想にして作られた。小説

は主人公の喜助の話を通して、兄弟間の深い感情、財産問題、及び安楽死問題を

次第に展開している。

第三節 『高瀬舟』のあらすじ

日本の徳川幕府時代に、京都の罪人が遠島を申し渡されると、高瀬舟に乗せられ

て、大阪へ回されなければならない。非常に悲惨な境遇に陥った罪人の話を聞くと、京都町奉行の配下にいる同心は不覚の涙が流れることもある。ある日、喜助という罪

人は弟殺しで流刑された。しかし、ほかの罪人と違って、喜助はずっと楽しそうに、遊

山船に乗ったような顔をしている。同心の庄兵衛は考えれば考えるほどわからなくな

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