自然辩证法古代朴素、近代形而上学自然观

自然辩证法

第二讲 自然观的演化

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一、理解自然观的变化

自然界的变化也叫做自然界辩证法，是研究自然或自 然界的存在方式、结构组成、演化规律以及人与自然 关系的一门哲学分支学科，是自然辩证法的重要组成 部分。期望通过对自然存在及其演化进行哲学分析， 以达到对自然的新的理解。 对于“自然”的理解：[1]自然界；[2]事物的本性或本 来的样子(“任其自然”) 自然哲学的研究对象：把整体自然界作为研究对象， 研究整体自然界的最一般问题。(狭义的自然界，不 包括社会在内) 自然哲学的基本内容：一是反映自然界物质运动的普 遍规定性的范畴；二是自然界的普遍规律；三是人与 自然的关系。

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二、自然哲学思想的历史演进

(一)第一阶段：古代朴素辩证的自然哲学思想 古代自然哲学的核心问题是探讨自然界的本原以及万物的生成演 化。 [1]古希腊罗马的自然哲学思想 1)早期希腊的自然哲学思想。主要研究万物的本原或起源。 主要观点：认为世界是由一种或某几种具体的原初的物质组成。 如：A.泰勒斯认为，万物的本源是水；B.阿那克西曼德认为“无 定形”才是万物的本源。C阿那克西美尼认为气是万物的本原；D. 赫拉克利特认为，万物的起源是火；E.留基伯认为原子和虚空是 万物的本原；F.留基伯的学生德谟克利特是原子论的著名代表， 认为原子是一种最后不可分的物质微粒，它的根本属性是绝对的 充实性；虚空是空间，是原子运动的场所。

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2)柏拉图和亚里士多德的自然哲学思想。 柏拉图主张“理念”是世界的本体，它派生出 了现象世界；主张神创立宇宙，神是宇宙发展 的动力。因此其自然哲学是客观唯心主义的自 然哲学。

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亚里士多德是古希腊自然哲学的集大成者，提出“四 因说”,认为一切事物都是由质料因和形式因所构成 的。其中，形式因即理性是促使万物运动的第一推动 者。 3)希腊化时期的自然哲学思想。 较少研究自然的本原问题，而注重研究伦理学和宗教 问题，研究自然科学，对以后自然科学的发展产生了 积极影响。 古希腊学者也表现出了纯朴的辩证法思想。如：毕达 哥拉斯学派提出，由“数”支配的宇宙是一个和谐的 统一体，认为“凡是存在的事物，都要在某种循环里 再生，没有什么东西是绝对新的。”

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[2]中世纪欧洲的自然哲学思想 几乎完全被封建宗教的神学所统治，可以说是一种神 学化了的自然哲学。这一时期的自然哲学出现了历史 性的倒退，对科学的发展产生了恶劣影响。 A.用上帝创世说折射出自然界演化的历史

图景； B.用三位一体说折射出自然一般与个别 的统一； C.用伸之超人说折射出自然现象与过程中的和谐秩序； D.用灵魂不死说折射出自然界运动的永恒不灭‘

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[3]古代中国的自然哲学思想 A.“五行说”——认为构成世界万物的本原是金、木、 水、火、土。且五个物质元素是可以相互转化的，不 是固定不变的。 B.“阴阳说”——用阴阳二气来解释自然界发展变化的 原因，把自然界有规则的变化称作“阴阳有序”,把 自然界的反常现象叫做“阴阳失调”。一切事物都是 在阴和阳的矛盾运动中发展变化的。 C.“八卦说”——把天、地、雷、火、风、泽、山、水 八种常见的实物作为构成世界的基本物质，用八卦的 错综配合来说明世界万事万物的发展变化。(八种符号： 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)

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D.“元气说”——世界万物都是由弥漫的“元气”所构 成。“天地合气，万物自生”。在元气之外，别无一 个有意志的造物主，从而否定了神的存在。 4古代自然哲学的特点： [1].自发性、直观性。力图从自然界本身来说明自然现 象，并把它看成是运动变化和发展的，把朴素的唯物 主义和朴素的辩证法自发地结合了起来。如：“天圆 地方” [2].整体性和普遍性。从整体上对自然界的本质和规律 作直观的考察，勾画了自然界的总画面。如中国古代 医学理论。 [3].思辨性。如人的右手、右脚比左手、左脚灵便；但 其右耳不如左耳听力好。

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古代朴素自然观小结

古代希腊和中国的自然观具有朴素唯物主义和朴素辩 证法的思想，它坚持从自然界本身的原因说明世界的 本原，把自然界看作是不断产生和不断消灭的永恒运 动的过程。肯定了自然界的物质性和统一性，论述了 自然事物相互联系、相互作用的辩证统一，这些基本 观点，本质上是统一的。 但是由于古代自然科学尚处于萌芽阶段，还没有 从哲学母体中分化出来，人们对自然界的认识还是非 常笼统、模糊和粗糙。因而不可避免地带有历史的局 限性——直观性、猜测性、简单性。朴素性：简单性； 不够科学；把自然界的运动看成是一个圆圈式的简单 循环，不能深刻地揭示自然界各种运动形式内在联系 的过程性/ 猜测性：幼稚的或错误的，甚至带有神秘主 义色彩。

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