【原创】完整对照本《大悲咒》研究整理-5 - 一佛乘的日志 - 网易博客

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【原创】完整对照本《大悲咒》研究整理-4

【原创】完整对照本《大悲咒》研究整理-6

【原创】完整对照本《大悲咒》研究整理-52011-06-27 15:46:47|分类：大悲咒专题订阅|字号|举报下载LOFTER客户端

4.对照结论

从以上“广、中、略”三本的对照中，可以看出其中的共性、差异与纽带的关系。通过图例示意如下——

从这种交织的关系中，可以得出如下结论——

1.这三种版本就是内在相关联、繁略程度不同的同一“咒本”; 2.因不同的流传过程及地域差别，这其中又有一些差异存在； 3.加入网易博客从这种相互关联的关系中，完全解释了“同本异译”的真正内含。

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所以，对于「大悲咒」的任何版本，当以上面的完整体系来对照时，都是可以包容、统一的，而其他任何仅凭借字面而得到的还原本，都是无法还原全面而准确的。

现根据这一对照版本，依个人理解与偏好，现整理出一套完整本的「大悲咒」如下，其中，“汉”、“藏”本系差异大的地方，暂以汉文本系为准，“藏文本系”完全可以包含“汉文本系”的地方，以“藏文本系”补齐，“汉文本系”完全没有的地方，根据含义内容适当补充，与“中”、“略”本系有些差异的地方，因其流传程度，而以“中”、“略”本系为准。最终确认版本如下——

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标记示例说明：红字表示——汉文本系与藏文本系有差异的地方，暂取汉文本系内容。蓝字表示——汉文本系缺失，由藏文本系增补的内容。绿字表示——汉文本系多出的内容。深红字表示——中略本系特有的内容，并采用的部分。

“梵文书写”及“梵文念诵”如后附录。

（三）“本尊”的问题

从以上各版本的内容联系上，已经可以确认这一「大悲咒」的准确性了，但是对于不同人认为的不同名称问题，亦即不

同“本尊”的问题，仍然是没有解决的，仍是会使人产生疑问的，下面就此一问题再来具体分析——

对于「大悲咒」所属“本尊”的问题，在不同的版本中是有不同的认知的，具体有如下几类：

1.对于“广本”中，有称作“千手千眼观自在”的（金刚智），亦有称作“青颈观自在”的（不空），亦有称作“圣观

自在”的（藏文本系）。2.对于“中本”中，有称作“千手千眼观自在”的（房山不空），亦有称作“圣观自在”的（房山行琳、敦煌S5598不空

本）。

3.对于“略本”中，多称作“千手千眼观世音”的（大部分《经》本），但亦有称作“青颈观世音”的（《大正

藏》№1113b）。

可见，不同的版本中，都是存在这一“本尊”问题的，所以，确有必要将这一“问题”弄清楚！

A.从《经》本分析

「大悲咒」的出处是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，那么仔细来看一下，具体提到的地方——

“我有大悲心陀羅尼咒今當欲說，為諸眾生得安樂故”

“彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此廣大圓滿无礙大悲心陀羅尼”

“誦持大悲章句者”

“誦持大悲神咒者”

“不得為大悲心陀羅尼也”

“誦持大悲陀羅尼章句”

“若諸人天誦持大悲心咒者，得十五種善生”“若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也”“即說如是廣大圓滿无礙大悲心大陀羅尼神妙章句陀羅尼曰”“未曾聞說如此无礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句”“七日七夜身心精進誦持如是大悲心陀羅尼神咒”“如是神咒有種種名，一名廣大圓滿、一名无礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼，如是受持”“日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者”

……

从以上《经》文中的引述，可以看出「大悲咒」的全名应是「广大圆满无碍大悲心陀罗尼」，而没有一处是称作「千手

千眼……」的！

同时该《经》的异译本《圣观自在大悲心总持功能》中，更是没有提到一句“千手千眼”的名字，而反倒是在“经”中

一直称作“圣观自在”，并且「咒」名亦称作「广大圆满无碍大悲心微妙总持章句」，与汉译《经》本的名称亦属一致。所以，从《经》本中来看，「大悲咒」的全称应是「广大圆满无碍大悲心陀罗尼」，而不是「千手千眼观世音菩萨广大

圆满无碍大悲心陀罗尼」。

并且，从《经》文的内容来看——是“观世音菩萨”从“千光王静住如来”处受持得到该「大悲咒」，并顿超“八地”，继而“欢喜”，而后发愿；“发是愿已”，“应时”“千手千眼”“具足”。

也就是说，并不是“千手千眼观世音菩萨”宣说的「大悲咒」，而是“观世音菩萨”自身得到并 …… 此处隐藏：4997字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……