《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案两篇(3)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案两篇

师：我给提供一个材料，你们可以思考。近代学者杨树达先生评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”

生2：杨先生说这幅春游图是太平社会的缩影。

师：对。你们看像不像？

生3：难说。只是几个青少年在野外洗洗澡，吹吹风，唱唱歌，看不出什么太平社会来。

师：要知道，春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子等人对这样的现实不满，期望治世太平。

生1：我想起来了。这幅图不是一般的逛逛玩玩，而是富有象征意义的。

生2：如果是战争时期，谁还有兴致春游？

生3：青少人不去当兵就奇怪了。

师：对。这幅图表达了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。

生1：到底什么志向？有没有自己的努力？

师：要看儒家的基本观念与基本精神，儒家一直有着积极用世的精神，自然有着自己的努力。

生2：好像没有看到怎样努力。

师：儒家不仅积极用世，甚至还有“知其不可为而为之”的观点。若有事有为更好，若无事无为，也要做出有事有为的政绩来。至于怎样努力，毋需交待。

生3：只要描述结果即可。

师：曾晢的用世精神不比前三者差，且表达得比较含蓄，“言之有文，行而远矣”，教化礼乐寓于其中，所以，深得孔子称道。

二、整体把握文意并划分层次 。

第一部分（第1段）：孔子问 志

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答

第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评

结构图示

孔子问志 弟子述志 孔子评志

如或知尔，则何以哉 子路:三年，可使有勇，且知方也 哂之，以其言不让

冉有:三年，可使足民，礼乐俟君子 非邦也与？

公西华:宗庙之事如会同，愿为小相 非诸候而何？

曾皙:浴乎沂，风舞雩，咏而归 吾与点也

三、典型例题：