最慈悲的欺骗(2)

管用。你会说：“别逗了好不，我哪里是佛呀？”

古代有一个说法，“得道不还乡，还乡道不香”。——得道之后，不能回到自己的家乡去讲道传法，如在自己的家乡讲法，你的道就不吃香了。为什么？“外来的和尚好念经。”回到家乡去，周围的邻居都很了解你，说：“这不是咱们村子那个二蛋嘛？他也有道？别扯了！我看着他长大的，他光着屁股的时候我就知道他是谁。怎么三五年不见他就有道了？别胡扯了！”你说你怎么讲道，没法讲，因为他们生不起恭敬心。所以，“得道不还乡，还乡道不香”。

为什么需要对方有一个恭敬心？就是要让自己的语言变得有权威。因为修行到了最后，就类似于某种游戏，反倒不像是修行了，而越是游戏的东西，你越是要用严肃的态度，否则本来它就很游戏化，你再弄得不严肃，这个道就无法传下去。所以这修行既要非常游戏，还要非常庄严。

庄严到什么程度呢？每当讲法的时候，要撞钟，要擂鼓，要三拜九叩 要非常非常严肃。拜师三年你连师父的面都见不上，就把你想学佛、想听法的欲望勾起来。勾起来又不教，再急也不教，就是要你连师父的面都见不上，让你天天想，但师父就是不教。三年以后，忽然之间师父要上台讲法了！这是什么心情？天啊，你等了三年，这一刻终于到来了！因为都做好了准备，这时候讲到哪里，你就跟到哪里；讲到哪里，你的变化就跟到哪里，你的证悟就跟到哪里。

不是这个大师有多大的威力，而是很多时候讲法成了一场演戏，成了一场设计，但是这些设计是必须存在的。而我之所以讲不了法，就是因为我很讨厌这种种的设计，我不喜欢这些设计，这就是我这么多年难以把大法讲出来的原因。我知道，但是我做不出来。你让我摆个架子，我摆不了，我天生不会。所以因缘都被我自己破坏了。

但是古人不是这样。古人是真的能狠下心来三年不见弟子。想见一下师父，想听一下开示，那难得要死。为什么难得要死？难道这些高僧们不慈悲吗？他们为什么这样做？这些设计都是有良苦用心的。就是为了把徒弟所有的妄念都打掉，然后把心态调整到一种渴望到了极限——极度渴望的状态。到这种时候，说什么就实现什么。一说到“凡所有相，皆是虚妄”，他马上就证悟成佛。

咱们都重复了几天“凡所有相，皆是虚妄”，可是大家大眼瞪小眼，什么感