第三讲：召公谏厉王弭谤

大学语文 北京大学出版社

召公谏厉王弭谤

《国语》

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“散文”概念溯源及演变

我国古代“散文”概念出现较晚， 晋人木华《海赋》曾提“散文”一 词，“若乃云锦散文于沙汭(ruì ,水 流弯曲之地)之际，绫罗被光于螺 蚌之节。”此处“散文”系指沙湾 之处水波动荡、散涣，如同云锦一 般。唐人以“古文”相称。直至南 宋才最早以“散文”概括一类文章 体裁，但是与骈文、韵文相对的概 念。与今天所提散文均不同。明清 以后，“散文”一词成为文学评论 家通用术语。

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我国散文概念经历了“两分法散文”、“四分法 散文”、“文学性散文、非文学性散文”的分类。 两分法散文。古代散文与韵文相对，是指除韵文 以外的一切文章，包括文学作品和非文学作品， 其特征是无韵律和形式的限制，常用于说理记事， 而韵文则是一种有固定韵律、有形式限制，重在 抒发情感的文学体裁，包括诗、词、曲、辞、赋 及箴、铭、颂、赞、诔、碑志等杂言韵体文。 四分法散文是指与诗歌、小说、戏剧文学相并列 的散文，是引进西方文学分类法的结果，是现代 散文的广义说法。 广义现代散文包括文学性散文和非文学性散文 (指报告文学、速写、通讯、传记文学等)。狭 义散文即文学性散文，也称美文、纯散文、小品 散文、艺术散文、小品文、随笔(essay),其 古代渊源是六朝小品、唐人小品、明清小品。狭 义散文以抒发思想和情感为主，取材基本真实， 写法灵活自由，潇洒自如，有显著的个性特征。 一般分为记叙性散文(叙事散文)、写景散文、 抒情散文、议论性散文(杂文、随笔等)。

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先秦散文简说

我国古代散文经历了三个黄金时代： 先秦散文、魏晋散文、唐宋散文。 先秦散文是我国古代散文发展的第 一个高峰，是我国散文的萌芽期。 这一时期的散文主要是以记载殷商 周春秋战国时期重大历史事件及人 类实践活动为主要内容的叙事散文 (历史散文)和反映春秋时期百家 争鸣、各家学说主张的说理散文 (诸子散文)

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先秦散文最早出现的是叙事散文(历史散 文),缘于我国古代史官文化的发达，因 此反映历史事件的叙事散文在散文史上率 先成立，甲骨卜辞和殷周铜器铭文是我国 最早的叙事散文。 散文的产生须依赖文字的产生，所以甲骨 卜辞是我国散文的最早源头，叙事简约， 只言片语，不系统，但粗具记事要素，可 看作先秦叙事散文的萌芽。 《周易》,也称《易经》,产生于殷周之 际，是一部卜筮用的书，也是我国古代哲 理之书，被称为“群经之首”、“六艺之 源”,包括“经”、“传”两部分。它以

阴阳学说辩证解释自然、天地、社会、人 生的各种现象，反映了我国公元前12世 纪辩证思想的最高成就。

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《尚书》即《书经》,意即“上古之书” (“尚”通“上”),是我国第一部散文 集，也是我国现存最早的一部上古时期的 典章文献汇编。成书于西周末。《尚书》 本是记言的古史，包括《虞书》、《夏 书》、《商书》、《周书》四部分，内容 多是统治者的誓词、文告和谈话记录，核 心思想是“敬天”、“明德”、“慎刑”、 “保民”,反映了传说中的虞舜、夏、商、 周时期的政治制度、思想意识、社会状况， 文字古奥难懂，但语言技巧超过甲骨卜辞 和殷周铜器铭文。 《尚书》有古文、今文之分。古文是指汉 景帝时鲁恭王坏孔子壁所发现的，用六国 古文字写成；今文是秦焚书后由汉初山东 伏生所保存，由当时通行的隶书写成。

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《春秋》是一部大纲式的编年史，本是周 王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经孔 子修订的编年史。记载了从鲁隐公至鲁哀 公14年(公元前722—481)共242年的 历史，主要思想是维护周礼，反对僭(jiàn) 越违礼，贬斥邪说暴行，《史记》称之为 “礼义之大宗”。 《春秋》记事简略，简而有法，具备明确 的时间观念和自觉的叙事意识，但并非真 正意义上的叙事散文，作者注意对客观史 实简要而真实的叙写，“述而不作”,其 观点是通过史实的简略记述表达出来， “一字寓褒贬”,对后人影响很大，誉为 “春秋笔法”。

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《左传》、《国语》、《战国策》是 先秦时期叙事散文的典范之作，代表先秦 时期叙事散文的最高成就。 《左传》是《春秋左氏传》的简称， 又名《左氏春秋》,相传是为传述《春秋》 而作，作者左丘明。记载了鲁隐公元年至 鲁哀公27年(前722—468)的历史，比 《春秋》记事多13年。 《左传》是我国第一部叙事详细的编 年体历史著作，它以《春秋》记事为纲， 增加了大量的历史传说、历史事件和各类 人物，叙事系统详细，富有戏剧性，尤善 写战争，人物刻划个性鲜明。语言简练含 蕴，词约义丰。刘知几《史通》评之为先 秦散文“叙事之最”,标志我国古代叙事 散文的成熟。

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