寻回中国贵族精神的轨迹


---江汛、马楠




不能把贵族精神和平民精神对立，奴才精神才是贵族精神的对立项。刘再复表示，贵族特权可以打倒，贵族精神不可打倒，因为它是自尊、低调、守持游戏规则与心灵原则。中国五四运动及四九年以后打掉贵族精神，带来痞子精神及流氓精神泛滥。

二十世纪中国有一重大精神现象，就是贵族精神的瓦解，阳春白雪文化的衰落，象牙之塔的灭绝。贵族特权可以打倒，贵族精神和贵族文学则不可打倒。贵族精神就是自尊，就是低调，就是守持游戏规则与心灵原则，这是香港城市大学中国文化中心名誉教授刘再复一再强调的。

二月二十七日在城市大学“城市文化沙龙”上，刘再复作了题为“中国贵族精神的命运”的专题演讲。

刘再复认为，中国人“往往只有专制人格而没有贵族人格，有圣贤人格而没有骑士人格”。他说：“这一点俄罗斯的别尔嘉耶夫在《俄罗斯的灵魂》一书里总结得非常好，他反省俄罗斯的国民性，只崇尚神圣，不崇尚正直。我联想到中国，是追求圣贤而不追求正直，圣人超乎寻常，标准太高，做不到就戴面具，就变成虚伪了，追求正直才能面对真理。未能崇尚正直，有一个重要原因则是缺少骑士贵族的传统。中国经历过周代的氏族贵族时代，可是贵族传统过早中断。后来魏晋南北朝出现门第贵族时代，又被科举瓦解了。清代出现部落贵族统治，但整个时代缺少贵族精神。贵族文化本就薄弱，五四运动偏又提出打倒贵族文学的口号，加上跟政治结盟，知识分子不断激进，使得高雅文化无立足之地。一九四九年革命以后，不仅是贵族被摧毁，连支撑道统文化的乡村士绅也被消灭了，只剩下破落户和暴发户，所以二十世纪的历史，基本是破落户和暴发户不断交替起落的历史。贵族精神的瓦解，使贵族精神的对立面，即痞子精神和流氓精神泛滥，没有任何敬畏，没有任何心灵原则，没有了人的自尊与骄傲。”

多年来，刘再复专注于文化批判的探究，在香港城市大学他曾作过关于贵族精神和贵族文学的讲座。今次演讲显现出他的研究更系统也更深刻了。一个多小时的演讲后，在答问的时间段，来自各地的八、九十位学
者和学生同他一起近距离研讨。

刘再复研究“五四运动”，认为有两个基本点使该运动永远具有合理性：一，文化改革者认识到中国古代的文化资源已经不能够迎接现代社会的挑战；二，他们认识到中国文化里有一个西方理性逻辑文化的阙如。刘再复认为，“五四”文化运动那些历史先行者都很善良，都考虑底层、下