东西方建筑文化的差异

本文以建筑材料、建筑的空间布局等方面为载体,简要简介了东西方建筑文化发展,从世界观、臆念化与精神性、追求意境与追求形式完美、政治色彩与世俗色彩等角度分析了东西方建筑文艺的差异,得到东方与西方建筑文化的差异就是哲学观念的不同.

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东西方建筑文化的差异

魏军平

(宝鸡市民用建筑勘察设计院，陕西宝鸡721001)

睛要】本文以建筑材料、建筑的空间布局等方面为栽体，筒要简介了东西方建筑文化发辰，从世界观、臆念化与精咖硅、追求意境与追

求形式完美、政治色彩与世俗色彩等角度分析了东西方建筑文化的差异，得到东方与西方建筑文化的差异就是哲学观念的不同。

巨篷词]建筑文化；文化差异；哲学观念

建筑是人类创造的最优秀的文明成果之一。它不仅是人类休养生息的场所，还是历史文化的容器。它是一种借助内外空间、形态与环境

来表现—个民族的，∽薹!状态、审美观念和哲学理念的文化现象。它有实

用的功能，要依赖—定的技术手段才能建起来，但纵观古今中外的建筑

发展史，必须承认建筑的文化、历史、艺术、精神、哲学价值绝不次于建筑本身的实用价值和技术价值。—个民族的审美观念是包括审美实践在内的长期社会实践的积淀成果，这种积淀的结果形成了比较稳定的民

族形式的美学特征。

一、东西方建筑文化发展简介

过去，我们以文化圈来区分世界时，常常轻率地使用东方、西方的简单概念。东方和西方1以乎是代表传统和现代的意味，东方的定义在明确之前，那样的偏见是自然形成的，至少产生在近代化的国家和社会之间，裁们以西方为成功的发展模型，不只是物质的，以至价值I体系都

以之为—个规范。我们从以下几个角度看东西方建筑文化的发展。

从建筑材料方面来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经

发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。唯有我国古典建筑是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为。木头的史书“。中西方的建筑对于材料的选择，重要的是由不同文化造

成的：西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始，0态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切，中国以

原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式：

从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在

地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格

局，类1以于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展，采用”体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整

体。

二、不同角度E分析东西方建筑文化的差异

㈠世界观

顺应自然与征服自然是东西方文化的基本差异，中国文化相对重视人与种自然自然的和现象，自谐统一，中有其独特的国人认为规律。我天地问的们的祖日出日落、先认为i蝴整四季循环自己的是一

行为

和生活环境，从而使自己处于健康吉祥的状态，突显出中国古人天人合

一的自然观。西方文化则强调对自然的征服和改造，注重想象与理想的

表达。欧洲古典园林显示出对自然的—种反抗、征服之势。以凡尔赛宫

的园林为例，其布局对称、规则严谨，花草树木被修剪得方方正正，建

筑平而也是规则的几何形，无不显示出人的力量和几何的美。

㈡臆斜匕与精神洼

在中国人的概念中，空间中存在一种视而不见、触而不觉却无所不在的东西，这东西就是“气”。中国人用“气”来理解并创造建筑空间，空间的要义不在其神圣、高尚，在以“气。为基本的空间内涵的基础上，建筑空间在形体、结构诸方而的规定性上，就必须顺应这一特性，也就是所谓的臆念；西文化认为，建筑的发展是物质与精神两者之间此消彼民的过程，是两者的统一。他们认为建筑空间中的“精神

2010年7月(下)

性”不具泛指性，—般指教堂等宗教性建筑的空间特定部分。这类建筑空间有厚重的四壁，环绕着或狭小暗淡。室内与室外，有着严格的区

划。

㈡追求意境与追求形式完美

以中国园林作为东方古典园林为例，其常运用象征和比拟的手法

来体现意境。“一池三岛”就是运用象征的手法来获得神。东方崇尚自

然，将自然风景在狭小的庭园内再现，在对比上注重动静结合。从广阔的自然中概括出最具感染力的艺术形象，并贯注以个人的感情，令人产生共鸣，从而产生出一种情景之外的意境，即所谓“意在境外”。

相反，西方文化强调形式，注重物的形式以及给人的快感。米开朗基罗设：计的圣彼得大教堂，无论形式、空间，都是令人赞关的。在时

间跨度上，从罗马时期的斗兽场到文艺复新时期的圣彼得大教堂的立而，

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