信用评级

魏征去世后，唐太宗说过一句很有名的话：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”说明他是一位很清醒的君主，接受了强大、富庶的隋帝国一朝覆亡的深刻教训，愿意正视自己的缺点错误，以及施政中的过失，能够自觉地听取臣下的批评意见。

唐太宗认识到，“人苦不自知其过”，一个人要认识自己的过错是不容易的；作为国君，要保持清醒的头脑，正确看待自己，尤其困难。他说：“人主惟有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑攻之，各求自售，以取禄位。人主少懈，而受其一，则危亡随之，此其所以难也。”国君处在怀有各种企图的人的包围之中，他们用种种手段来影响、迷惑国君。国君稍一懈怠，在哪一方面被别有用心者利用，就很危险了。正是基于这样的认识，唐太宗才经常地、自觉地要求大臣们面对面地、直截了当地向他提意见。

唐太宗不但自己纳谏，还教育太子纳谏。他对太子因“材”施教，见到什么，就以什么为教材，对太子进行教育。见太子乘船，就对他说《孔子家语》中的一段话：“水所以载舟，亦所以覆舟。民犹水也，君犹舟也。”见太子在树下休息，就对他说：“木从绳则正，后从谏则圣。”这两句话出自《尚书·说命（上）》。“后”在此处作“君主”讲。全文的意思是：锯木头靠墨线才能直，国君靠听取臣下的谏言才能圣明。他希望把纳谏作为李唐王朝的一个传统一代一代传下去。

唐太宗听取大臣们的批评意见是很恳切的。他经常要求大臣们对他的过失“明言之”，“直言无隐”。有一次，唐太宗又要群臣向他提意见，长孙无忌等人说，皇上没有过失。唐太宗听了很不高兴，批评他们说：我问你们，我有何过错，你们却对我阿谀奉承。我想当面列举你们各位的长处和短处，让你们改掉说奉承话的毛病。接着唐太宗说出了在场的每一位大臣的优缺点。

唐太宗也有听不进尖锐的批评意见的时候。有一次，河南中牟县县丞皇甫德参上书说，皇上修洛阳宫，劳民；收地租，厚敛；民俗好高髻，都是受了宫中的影响。唐太宗很生气，对房玄龄等人说道：皇甫德参希望国家不役使一人，不收一斗租，宫人都不留头发。是不是只有这样才能使他满意？魏征谏道：汉文帝时贾谊上书说，“可为痛哭者一，可为流涕者二。”自古上书言语不激烈，不能打动国君。所谓狂人之言，圣人择焉，愿皇上裁察。听了魏征的一番话，唐太宗怒气全消。他采纳了魏征的意见，不再对皇甫德参的上书愤愤不平。还赏给魏征24匹绢。过了几天，魏征又提意见，说皇上近来不喜直言，虽然接受了，但是有点勉强，不如以往闻过则喜。唐太宗表示虚心接受，加大了对魏征的赏赐。

只有唐太宗这样清醒有为、豁达大度、从谏如流的国君，才能容忍魏征这样的敢言直谏的大臣。正因为能容得下魏征这样的忠直之士，唐太宗才能成为中国历史上不多的几位“明君”中的佼佼者，真正实践了他所服膺的《尚书》中的两句话：“木从绳则正，后从谏则圣。”