开封市2016届高三第一次模拟考试历史试题

24．夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明（ ）

A．统治者使用武力不断强化中央集权 B．统治者借神抬高自己权威

C．统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事 D．神权是由政权控制的

25．南宋大官僚“张俊发收租六十四万斛。偶游后圃，见一老兵昼卧。询知其能货易，即以百万付之。其人果往海外，大获而归”。由材料可知（ ）

A．南宋政府实行重商政策 B．地租主要形式为实物地租

C．白银成为普遍流通的主要货币 D．南宋商品经济发达，自然经济开始解体

26．明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明（ ）

A．封建统治者对人性的尊重 B．纲常伦理对封建统治的重要性

C．“存天理，灭人欲”的深刻影响 D．封建法律程序的随意性

27．中国的封建社会在一定程度上是允许社会流动的，具有较强的调节社会矛盾、特别是土地权和货币权的矛盾的社会机制。地主、商人和高利贷者是中国封建社会中的三个主要剥削集团，官僚则是他们政治上的代理人。在中国形成了地主、商人、高利贷者和官僚的“四位一体”，维护封建制度成为它们共同的根本利益。材料主旨是（ ）

A．允许社会流动具有积极作用 B．中国封建社会矛盾尖锐

C．统治阶层根本利益具有一致性 D．中国封建制度具有特殊的稳定性

28．魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源（ ）

A．认为历史是周期循环的 B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析

C．具有历史进化论史观 D．倡导变革社会政治制度的主张

29．在上海等地拆城筑路兴市模式和“总理遗嘱”影响下，1929年无锡地方政府提出拆城筑路计划。无锡国民党县党部认为城墙是封建落后象征，拆城即革命，以建设布新。无锡民众包括工商教育界人物以影响治安、拆让房屋损害市民利益为由主张暂缓拆城。最后拆城计划被迫停止。这一事件反映了（ ）

A．民生主义实践探索中的问题 B．国民经济建设运动遇到阻力

C．私人资本与官僚资本之争激烈 D．无锡近代工商业呈落后状态