《敬业与乐业》 教学设计(敬业与乐业梁启超原文)(2)

（3）中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

四、布置作业

文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

第二课时

一、组织学生分组针对文章的写作技巧展开讨论。

分组及提示：

一组：结构

1．下笔立论（开门见山）

首段即点出文题出处及题旨

2．层次分明

引论→论有业的必要→论敬业→论乐业→总结

3．首尾呼应

文末呼应首段（敬业与乐业是人类生活的不二法门）

结论：结构严谨

二组：论证方法

1．归纳法：推理方法的一种，根据多个情况，如名人言行，设例等，概括找出共通点，推论出一个结论。

例子1：孔子说“无所用心”“言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业，没有不断劳作的人。

结论1：儒家和佛门都主张人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。

例子2：木匠、政治、挑粪的及军人各本份去工作。

结论2：职业无分高下，只要克己尽责，替社会做事，对社会有价值，都是可敬。

2．演绎法：推理方法的一种，根据一般已知的原理（大前提）推论出个别情况（小前提），从而得出新结论的论证方法。

大前提：凡正当职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。

小前提：当大总统是正当职业，拉黄包车是正当职业。

结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业，都是可敬的，没有高下之分。

3．正反举例论述（对比）

论述人生必须有业时，正面引用百丈禅师的格言及事例，再反面引用孔子斥责懒人的话。

论述敬业时，正面引用孔子和庄子的语例，再加上作者的设例;反面引用曾文正的语例及英法国民的事例。

好处：正反两面同时出现，内容充实，使论点突，出减少反驳机会，增强说服力。

4．引用例证

引证法（包括语例、名言、谚语）

例证法（包括事例、设例）

好处：言之有据，加强说服力，帮助说明道理。（作者于引用古语后，加以解释，这可令听众明白作者的用意。）

三组：语言特色

1．多用设问句

好处：制造悬念，吸引听众的注意力，使听众从质疑到释疑，加深对主题的影响。

2．多用反问句

好处：加强说话的气势，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。

二、活动与探究

文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

1．梁启超作为近代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。请课外收集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。

2．学习了课文《敬业与乐业》，你有哪些心得体会?请联系生活实际写一篇读后感。