《心术》教案(心术讲的是什么)

目标1 知识与能力

了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点;积累文言基础知识，重点掌握“道”“将”“所以”“固”“以”的意义和用法，逐步提升阅读文言文的能力;与《六国论》进行比较阅读。

2 过程与方法

通过诵读，了解苏洵政论文的文风，整体感知文中的思想内容，积累文言基础知识，识别个别文言现象，最后赏析文章的艺术特色。

3 情感态度与价值观

学习苏洵的军事思想，并把它融入到日常生活的待人处事中去;评价作者的观点、态度。

教具

准备多媒体课件、常规教具。

课时

安排2课时。

教学过程与教学内容教学方法、教学手段与学法、学情

教学步骤：

一、走近作者：

苏洵，字明允，号老泉，北宋时眉州眉山(现在的四川眉山县)人，著名散文家。著有《嘉祐集》。 苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。

二、写作背景：

北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央专制集权制度，解除地方节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小60余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官费和军队开支巨大，政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐，政治上的专制腐败，更导致军事上的骄惰无能。苏洵针对北宋王朝积贫积弱的现实，根据历代军事经验和理论，提出用兵的看法，写出了10篇军事论文，总称《权书》，《心术》即为其中一篇。

三、解题：心术：

(1)居心(多指坏的)。如 “心术不正”。

(2)心计、计谋

本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。

四、研析课文

1 梳理第1节字词，点拨：

(1) 概括内容：论为将之道

(2)为将之道的核心在于治心，何为治心?包括哪些方面?

—— 治心即心理修养，包含两方面：超人的镇定和极度的沉静。

2 梳理第2节字词，点拨：

(1)本段论述治兵之道，治兵的关键何在?

——上义。正义性是军事行动的准则。

(2)作者是如何论述的?

——从正反两方面加以论证。

3 梳理第3节字词，点拨：

(1)待战之道在于四养，请指出四养的方法，并思考四养中哪一个是最重要的?

(2)如何理解作者的“养心”之道?

养心即用人不尽其所欲为，暗合了现代管理学适量刺激、不断刺激的理论。不断刺激，则能保持士气而有“余勇”;适量刺激，则时常有所追求而有“余贪”。这样士兵才能永远保持旺盛的斗志。

小结：以上三段论“将”、“兵”、“战”，着眼大处，讲为将、治兵、待战之大道。以下再论将、兵、战，讲战时为将之道、战时用兵之道、战时运思之术。

4 梳理第4节字词，点拨：

作者认为临战之时的将领应当“智而严”，而士兵则应“愚”，你赞同这一观点吗?

——将智士愚的观点当然不好，但要求士兵应绝对服从和无条件执行命令也有合理的成分在内。

5 梳理第5、6节字词，点拨：

(1)概括两段的内容：战时的用兵之道——知己知彼

(2)指出第5节的论证方法：举例论证

(3 ) 分析“理”、“势”、“节”

6 梳理第7、8节字词，点拨：

(1)概括两段的内容：论战时运思之术——善用长短之术、善用兵之道

(2)分析第8节的论证方法：正反比喻论证。

7 结合练习一，具体说说各个自然段之间的内在关联。

8 精华赏读，体会苏洵政论文的文风，了解文章的艺术特色。

五 总结全文，与《六国论》比较阅读。

为将之道

治兵之道

心术 待战之道

临战之时

战时的用兵之道

战时运思之术

教学反思

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