高中语文：《师说》课堂实录(高中语文《师说》)

师：同学们好!

生：老师好!

师：先给大家讲一件真实的故事。咱们学校有一位叫××的数学老师，[有人点头]他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?[这是吉林油田高中著名的一桩“公案”，其中的是非指向不难判断。由此导入课文，可以巧妙地体现尊师重教问题在今天仍然有重要的现实意义——授课者补记，下同。]

生甲：我认为这位家长的观点是正确的![?]

毛泽东的老师徐特立就是靠毛泽东才名扬天下的，没有老师照样可以自学成才。

[糊涂!这位家长的观点显然是错误的，因为他抹杀了教师在学生成才过程中的作用。该生在这个问题上认识错误，有一定的代表性，大有澄清的必要。]

生乙：我不赞成那位家长的意见，一个人的成长，离不开老师的辛勤培养，没有老师，就没有当代文明；没有老师，人类只能处在刀耕火种的原始蒙昧时期。

[偏激!两个人的观点都偏激片面。一个彻底否定了教师的作用，一个又无限夸大了教师的作用。看来，很有必要对学生进行唯物辩证法的教育。但现在还不是结论的时候，赶快打住，转入课文，而后再从课文生发开去展开讨论。对!这节课的格局就应该如此。]

师：同学们的发言说明了对教师的作用有不同的看法。现在我们先研读《师说》的第一自然段，看看韩愈对这个问题有何高见，然后再请同学们深入讨论。

[学生看书。有的圈点课文，有的轻声议论，有的作沉思状。教师巡视课堂，不时停下来回答学生的提问，几分钟后，讨论开始。]

师：好了，请同学们考虑，韩愈的观点是什么?你怎么看?

生丙：韩愈认为老师的作用是“传道、授业、解惑”，这个认识应该说是对的，比较准确地概括了教师的本质特征。

师：那个时候，老师传的什么道?授的什么业?

生丁：传的是儒家之道，讲授的是六艺经传。

师：非常好，儒家的鼻祖是谁?

生众：孔子。

师：儒家之道是谁提炼总结出来的?

生众：也是孔子。

师：后人学习孔子的发明，这说明师生之间是一种什么关系?

生戊：应该是一脉相承的关系。

师：如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢?

生戊：也对也不对。

师：(笑)能不能解释一下?

生戊：现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发生了变化。韩愈所说的“道”指的是儒家之道。

师：儒家之道的核心是什么?

生戊：(摇头)

师：其他同学有知道的么?

生众：不知道。

师：(板书)“仁”，孔子主张“克己复礼为仁”，“仁者爱人”，孟子也说过“杀身成仁”，“仁”是儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的最高境界。

生戊：(若有所悟)噢。

师：现在的“道”指的是什么?

生戊：爱国主义教育吧?

生乙：我认为是所有的思想品德教育。

师：对。既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的吧?

生甲：我认为，普通的学生需要老师的培养，天才的学生靠自学就可以成才。

师：你的意思是说，有些人不是学而知之，而是生而知之?

生甲：不是，他不需要向别人学习，可以完全凭借自己的能力掌握知识。

生乙：我不同意。韩愈在《师说》中开篇就说：“古之学者必有师。”我认为：今之学者也一定有老师，天才的出现同样离不开老师，他与常人不同之处只是智商高些罢了。

生甲：但你不能否认他们自学成才的事实。比如法布尔……

生乙：法布尔虽然是自学成才，但不能说他没有老师，他的父母就是他的启蒙老师，他在研究自然的过程中不可能没有疑问，他请教的那些人就是他的老师。

师：用韩愈的话就是闻道在先者为师，对吧?

生乙：是。

师：这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上。

生众：(笑)

师：凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师。大家同意这个说法吗?

生众：同意!

师：从这个意义上，我们说法布尔先生有老师!××同学，你同意吗?

生甲：(笑，点头)

师：那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师?

生众：可以。

师：当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在我们中间，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗?

生众：(笑)

师：既然人人有老师，说明社会需要这个行业，说明老师确有存在的必要，不是可有可无的，对吧?

生众：对!< …… 此处隐藏：1202字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……