一、玛迦普差节
“玛迦普差节”(MAGHAPUJADAY),也称万佛节,在每年泰历3月15日举行。如逢闰年,改为泰历4月15日。相传佛教创始人释迦牟尼,于泰历3月15日在摩揭陀国王舍城竹林园大殿,向自动前来集会的1250名罗汉首次宣传教义,故称其为四方具备的集会。笃信小乘佛教的泰国佛教徒视该次集会为佛教创建之日,进行隆重纪念。泰国的佛教徒早在阿育陀耶王朝时期就开始纪念万佛节,至曼谷王朝五世王时,官方开始举行庆祝仪式,并于1913年将这一天定为节假日并成为泰国人民传统的佛教节。政府也举行庆祝万佛节仪式,国王亲自参加。万佛节的早晨,泰国男女老少带着鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺院,进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛节,有些善男信女还持受五戒或八戒以表示对佛教的虔诚。
1996年3月3日发行的《玛迦普差节》邮票,极限片销泰国曼谷首日纪念邮戳,邮戳图案为释迦牟尼半身像,画面描述的是泰国佛教本生故事画。佛认为最大的快乐就是残害自己的身体来做所谓的善行。图1一4皆反映了佛的本生故事,如鹿王本生,佛的化身舍身救群,爱护幼小。佛舍身入海救难,不让恶鱼食众生等。1999年3月1日也发行了该佛节的邮票,6的极限片展现佛祖端坐庙堂为传经说道,劝诲众生的情形。
二、维莎迦普差节
“维莎迦普差节”( VISAKHAPUJADAY)在泰历6月15日,人们把这天作为崇奉释迦牟尼诞生、顿悟、涅磐的日子。佛教徒相信轮回,认为释迦牟尼活了许多世。平民百姓在寺院内进行隆重的施斋并听僧人诵讲佛经。人们将佛像从佛殿里请出,安放在可以移动的小亭子内。佛像放着僧钵,众僧手捧僧钵相随佛像之后,列队而坐的信男善女将施舍的饭食放人僧钵内。人们还要进行奉施僧衣、施放黄布等活动。
1998年5月10日,泰国邮政发行的“维莎迦普差节”邮票,极限片销泰国曼谷首日纪念邮戳,邮戳图案为泰国佛寺和巴壤塔。泰国本生故事里倡导九个基本道理,主要是和平、牺牲、诚信、平等、无私、克利贪欲、禁戒残暴等,佛教绘画里都得到体现。图7-10展现了释迦牟尼一生传经说道,信徒守戒、听经、诵经的情形。
三、阿莎叻哈普差节
阿莎叻哈普差节”( ASALHAPUJADAY),在泰历8月15日,即泰国守夏节前一日。“阿莎叻哈普差”来自巴利文,意为“八月供养”之意。泰国华人称该节日为“三宝节”,因这一天是佛祖成道后首次讲道的日子;有了第一个佛门弟子的日子;世上出现了第一个和尚的日子;也是佛教“三宝”(佛、法、僧)都齐备的日子。1961年,泰国僧伽(僧团)作出决定,要求佛教徒做仪式,并经政府、国王的同意定为佛教的重要节日。全国佛教徒、各佛寺届时都做举行守戒、诵经、听经、讲道等仪式。
1997年7月19日,发行了该佛教节日的纪念邮票。其极限片的邮戳图案为佛祖讲道。图11-13为佛祖劝诲众生的情形。泰国佛教教义中,妙莲能驱除群魔,使魔鬼不能近身,宝伞能消除众生的贪、怒、痴、慢、疑五毒,因此莲花和宝伞为佛宝物。 中国佛教节日主要有哪些?
一、佛诞节(又称浴佛节、泼水节、花节),是纪念释迦牟尼诞生的节日。汉族定于每年农历四月初八举行。傣族定在清明节后十天。?
二、佛圆满节,是纪念释迦牟尼逝世的节日,为每年五月中旬月圆日(农历四月十五日)。
三、成道节,是纪念释迦牟尼成道的节日,每年农历十二月初八举行。汉族地区的僧尼在十二月八日皆要以米和果物煮粥供佛,俗称腊八节。?
四、观音的纪念日,在中国主要有三个:农历二月十九为观音诞生;农历六月十九为观音成道;农历九月十九为观音出家。?
佛教的节日
节日,是人类生活的一种浪漫。不同的国家、不同的民族、不同的宗教乃至不同文化范畴的社会组织都有其不同的节日。人们把对过去美好的记忆赋予节日,也把对未来的美好希望寄托于节日。人们通过节日忘掉过去的得失,面对新的开始。人们以昨天的各种“纪念日”承传和弘扬人间的浩然正气,人们开创今天的各种“文化节”促进经济发展,创造更美好的生活。
佛教的节日有一个别于其他节日的特点:那就是每个节日都要敬佛布施。敬佛,是用自己的虔诚恭敬之心向寺庙或家里的佛菩萨供像敬献香、花、灯、烛、果、茶等供品;布施则有两种内涵:一是布施僧众,二是布施诸己。布施僧众,即向僧人及其他贫弱众生布施财物和爱心,也叫外布。佛教的“诸己”是指各种不健康的心念或心理。佛教认为,人有几种不健康的心理就有几个不同的自我存在,而形成各种不健康的人格。如果把诸多不健康的心都布施掉了,人们就不会见到自私的人、暴虐的人、狠毒的人、冷酷的人、多疑多妒的人,人就与天地同心同德,有一个健康完美的人格,即是圣人即是佛了。所以“布施诸己”即是布施我们自身的怨恨心、急燥心、妒忌心、贪娈心、淫欲心、偷盗心、欺诈心、陷害心、报复心、仇恨心等等 ,这也叫内布施。内布施正是佛教修行的根本。因此,敬佛布施的内涵和意义 不外乎助人思过而已。这“助人思
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