祭妹文(祭妹文作者)

十七、祭妹文

一、教学目的:

1、了解本文从生活中选取有代表性的材料，按时间顺序概括死者一生以及寓情于事的写法。掌握一些多义词的意义。

2、认识封建礼法对妇女精神的毒害。

二、教学重点、难点:

1、重点:掌握记事、抒情、析理相结合的写作方法“寓情于事”。

2、难点:文中感情的自然流露。

三、教学时数:

自读课文:两课时。

四、教学步骤:

第一课时

作者简介:

我们学过袁枚的作品《黄生借书说》。

袁枚(1716--1798)清初诗人、散文家和文学批评家。字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘(杭州市)人。乾隆进士，曾官江宁知县。不久辞官，定居江宁(南京市)之小仓山，故自号“仓山居士”、“随园老人”。对于诗文的创作，他反对传统的儒家礼教的束缚，主张直抒性情。这就是他所首创的著名的“性灵说”。不过，从他的创作实践来看，他的作品大多数是抒发闲情逸致的。他的作品集有《小仓山房文集》、《随园诗话》和笔记小说《子不语》等。袁枚自成一家，与纪昀齐名，时称南袁北纪。

解题:

本文是袁枚哀悼胞妹袁机的一篇祭文。现代人用开追悼会的形式悼念死者，并用悼词来概述死者生前的事迹以及对死者的怀念。在古代则用祭祀形式悼念死者，并在祭祀时朗读祭文。祭文是我国古代的一种特有文体。祭文以主持祭祀人的身份和口吻写的，它的内容包括概述死者的生平、事迹、作者和死者的关系、交往以及对死者表示哀悼的思想感情等等。本文抒写对亡妹的悼念，着重写兄妹之间的亲密关系，情真意切，语出肺腑，读来哀惋真切。

本文是袁枚的著名散文作品。袁的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷罔阡表》，历来被认为是祭文中的绝唱。

课文串讲:

乾隆丁亥冬，葬三妹素文(1)于上元之羊山(2)，而奠(之)以文曰:

县奠祭用这篇文章

奠:祭，献物与鬼神。

呜呼!汝生于浙(3)而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时(4)虽奇

唉杭州却呀当你初生的时候做奇异

梦(5)幻想，宁知此为归骨所耶?

的展开虚幻的想象哪里埋葬骨骸的地方呢

汝以一念之贞，遇人仳离(6)，致孤危托落(7)。虽命之所存，天

因为一个贞节的念头同不合以致孤独不遇命运留下的实

之:助词，无义。

实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授

在是老天安排的连累小时候跟着学习

经，汝差肩(8)而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。

经书挨着肩节操和正义的长大成人立即亲身实践它

呜呼!使(9)汝不识诗书，或未必艰贞若是。

假使懂或许不一定艰苦地坚持贞操

余捉蟋蟀，汝奋臂出(于)其间；岁寒虫僵，同临(于)其穴(10)。今

举着手来到捕捉的地方天冷蟋蟀死了一起凭吊

予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴(于)目(11)。予九岁，憩(于)书斋，汝梳

装殓清楚地呈现在眼前

双髻，披单缣来，温《缁衣》(1)一章。适先生户(2)入，闻两童子音琅琅

绸衣温读开门书声

然，不觉莞尔，连呼则则(3)。此七月望日事也，汝在九原(4)，当分

微微一笑连连发出啧啧的赞叹声十五地下

然:语尾助词。莞尔:微笑的样子。尔:形容词词尾。则同啧:咂嘴声或说话声。九

明记之。予弱冠奥行(5)，汝掎(6)裳悲恸。逾三年，予披宫绵(7)

刚成年时前往广西牵着(我的)非常悲痛中进士

原:墓地，指地下。弱冠:男子20岁成人，初加冠，体未壮，称弱冠。

还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视(8)而笑，不记语从何起，大概说长安登

房食桌全睁眼看着欢笑话题说起考

科，函使报信迟早云尔(9)。凡此琐琐(10)，虽为陈迹，然我一日未死，

中进士送信人等等所有这些琐碎事情虽然

则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗(11)，如影历历，逼取

充满胸中悲咽清清楚楚(但每当)逼近去捕

便逝。悔当时不将(12)情状，罗缕(13)纪存。然而汝已不

捉时(它们)消逝了没有把幼年详细纪录保存

在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与(之)为证印者矣。

即使时光儿童时代再现也没有同(他)互相印证的人了

汝之义绝(于)高氏而归也，堂上阿奶(14)仗汝扶持，家中文墨(15)

维护道义同高氏离婚回来后阿母文字方面巴

之:用在主谓中。义:名作动。堂上:父母所居正房，后为父母代称。

汝办治。尝谓女流中最少明经义谙雅故(16)者，汝嫂非不婉(17)，

望你理女人很明了经书的意义熟悉文章典故的柔顺和静

而于此微缺然(18)。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或

稍有点欠然其实又或

人间长者先亡，可将身后托(于)汝，而不谓汝之先予以去也!

许人世上大的的事托附却想离开人间

之:用在主谓中。

前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差(1)，

生病通宵暗中探问(病情)稍减轻

差同瘥。 …… 此处隐藏：1379字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……