为教参《梵高传》补遗张国生(本站论坛稿)(梵高传书)

史有为女士给我出了一个难题，希望我写点新课文的教学指要，当时虽然答应了，却一时没东西可写，因为这些新课文既没教过又缺乏研究。近来制作《梵高传》的课件，搜集了不少关于梵高的资料，多是教学参考书所没有的，又查阅了《梵高传》全书，才觉得这一课有点东西可写。于是整理出下述资料，再加上自己的教学设想就正于大家，也算给教参补遗吧。一，梵高的家庭文森特·凡·高1853年3月30日出生在荷兰南部布拉班特省靠近比利时边境的尊得特。父亲西奥多卢·凡·高是一位基督教牧师。母亲安娜·科尼莉亚是海牙一位书商的女儿。

凡高家族在当时很有社会地位。祖父也叫文森特，是牧师。四个叔叔。一个“扬叔叔”是海军司令。另外三个都是画商。其中一个与凡高同名，最初在海牙卖绘画材料，几年后成为欧洲的著名画商。后来与世界上最大的画廊古比尔公司（总部在巴黎）订立了合股合同。凡高与弟弟提奥最初都在这位叔叔的店里（海牙古比尔公司）工作过。凡高在家中是老大，他还有三个妹妹和两个弟弟。在凡高一生中，他只与弟弟提奥和妹妹威廉明娜保持了亲密的关系，而提奥也是凡高这一生中最大的支持者和崇拜者。凡高1890年去后世六个月，他也追随兄长而去，二人合葬一墓。可是梵高却怀瑾抱瑜而凄惨一生。为什么？主要是他不肯媚俗，不肯放弃自己的艺术追求。这些情况不一定给学生讲，但对理解梵高为追求绘画的艺术境界而不惜一切的精神不无作用。二，前文相关内容 名著节选，学生往往因为不了解原著相关内容而影响对课文的理解。本课也有这方面的问题。为此笔者根据《梵高传》交代与前文相关的下列内容。１.关于纽恩南纽恩南是个什么地方？梵高为什么来到这里？又为什么离去？课本和教参介绍得不够具体，现补充如下：纽恩南是梵高的父亲供职做牧师的小镇。1883年，梵高经历了工作、生活、爱情及艺术的一次次失败后，在极其贫困的情况下，带着身体的病痛和感情的创伤，来到父母身边，想在这里休养身心，并潜心绘画创作。 但这个小镇上的人不知道什么是艺术，什么是艺术家，对他天天背着画架到处写生而不“工作”很不理解，认为他是不务正业的二流子。大部分人对他怀有偏见。一些关心他的人也劝他要“工作”，要挣钱养活自己。而梵高绘画就是我的工作，而且比你的工作时间长一倍的解释他们根本就无法理解。39岁的老姑娘玛戈特爱上了他，二人打算结婚，却遭到双方家庭的反对。特别是玛戈特的四个姐妹（都嫁不出去），对梵高进行了十分尖刻恶毒的嘲讽和攻击：“你不可救药地被社会所抛弃，既不名一文，又无能挣一个子儿，无法坚持任何一种职业，就像二流子和流浪汉似地东荡西游，我们怎么敢把我们的姊妹嫁给你呢？”玛戈特的母亲威胁她，如果竟敢做出“玷辱家门”的事情，就停止她的产权（玛戈特父亲已去世，但给家里每个人留下了大笔生活费）！”玛戈特承受不了，服毒自杀。在这种情况下，梵高觉得再在纽恩南呆下去已经没有意义了。２.几个人物的身份安德莉阿娜：全名阿德里安娜·沙夫拉特，梵高在纽恩南的房东。她和她的丈夫是天主教堂的守门人。波韦尔斯神父：纽恩南的天主教神父。他看不惯梵高，要把他赶走。除了课文提到的行动，他还栽赃温森特与斯蒂恩有奸情，并“特准”他们结婚。德格鲁特：纽恩南的农民，梵高的朋友。《梵高传》第四章写道：“德·格罗特一家以士豆为食。……他们种土豆，挖土豆，吃土豆，那就是他们的生活。斯蒂恩：格鲁特的女儿，17岁，喜欢梵高。教堂的执事把她肚子搞大了，波韦尔斯神父却说她怀的是梵高的孩子。３.波韦尔斯神父为什么要把梵高赶走《梵高传》第四章有这样一段话可作为对这个问题的解释：“天主教神父决不高兴把看守人住屋中的房间，租给一个既是异教徒又是艺术家的人，然而，既然文森特很安静，很有礼貌，他也找不出理由把他捧走。”于是，他就散布梵高和斯蒂恩的“奸情”。 这个问题还涉及到基督教的教派冲突。基督教分为三个教派：天主教、新教和正教。三个教派之间有一些不同的宗教主张，因而也就有一些矛盾冲突。波韦尔斯神父是天主教神父，而梵高信仰新教，父亲还是新教的牧师，因此波韦尔斯神父讨厌这个“既是异教徒又是艺术家的人”。４.关于“重新掀起的敌对浪潮”课文写道：“在村子里那重新掀起的敌对浪潮的包围中，他觉得无法存身”。“敌对浪潮”已有注释，“重新”是怎么回事？原来，在镇上的人认为梵高是“二流子”的时候，他的母亲下火车摔断了腿。梵高不假思索地把他的绘画扔在一旁精心照顾母亲。他在博里纳日的经验使他成了一名极好的护土。医生望着他护理了半小时后，说他比一个妇女照顾得还要好，相信他母亲会得到十全十美的护理。两星期后，全村改变了对他的看法。但玛戈特服毒后，村民的偏见又占了上风，且比原来更甚，大部分人都憎恨 …… 此处隐藏：1327字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……