“微观分析”是备课的主体内容，指对《陋室铭》进行具体的剖析。不同版本的教材编辑意图相近，都要介绍中国古代固有的文体，“识其体”就是这个意思。但是文体知识是否在课堂介绍却值得商榷。我们的做法是提前印发材料教给学生阅读，课堂提问，根据学生掌握的情况做适当补充，着眼于形成习惯。

“诵其词”是根据文体确定的，本文声韵流畅，富于音乐性，便于培养学生的诵读习惯。“课前准备”要求学生分行抄写课文，就是为了突出押韵的特点，便于诵读和背诵。“诵其词”是课堂教学的主体，要贯穿课堂始终，在诵读中剖析，而不是放下诵读一味地剖析。

“寻其志”就是探寻作者的怀抱。视学生情况具体操作，不能整齐划一。比如，学生能够在充分诵读的基础上弄懂文章的基本内容和作者对陋室的情感，这就算达到基本要求；有的学生能结合作者的遭遇说出作者对陋室的似贬实褒，从而表现出某种“刺世”的意图，无疑更为精彩；有的学生还能结合刘禹锡的两首“桃花”诗指出刘禹锡的骨气和执着，进而同《陋室铭》联系起来分析，印证本文也表现出作者骨气的一贯性，则更是令人喜悦。“寻其志”不必封顶，阅历不同，认识水平存在差异是正常现象。

视教学设计的实施如行为艺术。行为艺术具有强烈的现场感和不可修正的特点，课堂教学与此有极大的相同性。教学设计必须考虑实施效果，要对效果充分预设。实施之中要达成以下的共识：

学生方面：要重视诵读，读准字音、句读的同时，读出轻重缓急，通过语气的变化来把握表现作者的情感和语意变化；品味文章的韵味，找出韵脚，将韵脚读准读清读亮，按照韵脚分行抄写，有助于背诵；在课文的空白处做标记、批注。

教师方面：要依准读、精读、赏读、背读等规律指导学生的诵读，养成文言文诵读的好习惯；恰当给出文体知识、文学常识，以期较好地为提高文本鉴赏水平服务；课文是中国古代特有的文体，传诵千古，可谓短文之秀，其中凝聚着作者的心血，流淌着优秀传统文化的基因，这需要传承，是语文课程的重要任务；理清文章的结构顺序是积累阅读经验的有效途径，《陋室铭》的结构顺序：立论引出主旨——描写陋室特点——引证古贤点题；贯彻读写结合的教学原则，不仅把课文当做阅读的范例，也当做写作的范例，比如写作手法值得借鉴的有托物言志、对偶的修辞、正面描写侧面描写相结合的手法等。

教学设计并非真实教学状况，仅仅是为教师提供的一个操作的基本凭借，在实施过程中须根据学生状况选择、调整、扬弃。没有一个教学设计值得或能够完全照搬。