第六课 求索真理的历程

第一框 人的认识从何而来

教学目标

教学重点、难点

重点：实践与认识的关系 难点：实践的含义及特征

教学时间：1课时

教学过程：

一．导入新课

《哲学家与船夫的故事》 ——这则寓言说明了我们不单要有认识，更重要的是把认识应用于实践中，强调实践的极端重要性。

二．讲授新课：实践的含义及其特点

1．实践的含义。

实践是人们改造客观世界的物质性活动。有二层基本含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以．．．．

客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

（4）人类基本的实践活动有三种：一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。二是变革社会的实践，如革命、改革、国家方针政策制定、法律制度的实施等。三是探索世界规律的科学实验活动。

2.实践的特点。

（1）客观物质性。①构成实践的基本要素（实践的主体、实践的手段和实践的对象）是客观的；②实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。

探究一提示（P.42）：①上述黑格尔观点认为实践是人的精神、观念的活动，而辩证唯物主义认为实践是客观物质性的活动。②上述费尔巴哈观点认为实践是“利己主义”活动，而辩证唯物主义认为，实践具有社会性，不是孤立的、单个人的活动。③辩证唯物主义所说的实践是人们有意识的活动，与动物的本能活动具有本质区别。

【提示】坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。

（2）主观能动性。①实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动。②实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。

【提示】坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。

（3）社会历史性。①社会性，实践是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的活动是根本不存在的。②历史性，人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。

实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一，体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。

3.实践是认识的基础

认识的含义：认识是主体对客体的能动反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。

（1）实践是认识的来源。在实践活动中，人们借助于一定的工具作为手段，同客观物质对象发生关系，使客观对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识。如："纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行"

【注意】“认识的来源”和“获得认识的途径”

认识的来源只有一个----实践。 获得认识的途径可以有两个:直接经验，间接经验。无论是直接经验还是间接经验都来源于实践。 探究二提示（P.44）：(1)西红柿的食用之谜是通过“品尝”揭开的，这启示我们，对万事万物，我们只有勇于去“尝试”“做一做”“试一试”，才能获得对它的认识。(2)敢于“品尝西红柿”，敢于“吃螃蟹”，这些事例都告诉我们，人的正确认识只能从实践中来。

认识的来源只有一个——实践

获得认识的途径可以有两个：直接经验，间接经验

（2）实践是认识发展的动力。①认识产生于实践的需要，人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们去进行新的探索和研究；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展；③实践锻炼和提高了人的认识能力。因为人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理的能力，从而推动认识的不断深化。

【注意】实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。

探究三（P.44）提示：正如恩格斯所说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”实践的需要，尤其是生产实践的需要推动了科学的发展。古代天文学的发展是由于农业发展需要知“农时”，力学的发展是由于制作生产工具的需要(如水车)，数学的发展则是计数的需要，如丈量土地促进了几何学的产生和发展，此方面的古籍如《周髀算经》和明代徐光启翻译的《几何原本》等。

（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。①主观认识和客观事物自身都不能作为判断真理的标准。②只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。

【注意】实践是主观见之于客观的活动，即通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，就能判断主观认识与客观事物是否相符。

探究四提示(P.45)：(1)庄子在这里陷入了不可知论，认为找不到一个标准判断是非。 (2)是非是能够说清楚的，俗话说：“事实胜于雄辩。”判断是非的标准也看事实,看实践的结果。

教材设置这一栏目，旨在引导我们深入探究是非或真理的标准问题。

（4）实践是认识的目的和归宿。①认识从实践中来，最终还要回到实践中去。②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。

【注意】认识的根本任务与根本目的

认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质。

认识的根本目的是指导实践。

探究五提示(P.46)：这位归国博士来到草原，就是为了把自己学到的知识应用于实践，改变草原的面貌，造福于草原人民。这启示我们，知识只有应用于实践才能真正实现其价值，才能实现认识的目的。

小结：

1、实践的含义：实践就是人们改造客观世界的一切物质性活动。

2、实践的基本特征：客观物质性、主观能动性、社会历史性

3、实践是认识的基础：

（1）实践是认识的来源

（2）实践是认识发展的动力

（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准

（4）实践是认识的目的和归宿

◇巩固练习：

1.（2013年湖南学考）“空谈误国，实干兴邦”。这启示我们要实现中华民族的腾飞就必须( A。从经验出发 B。从本本出发 C。立足实践 D，从主观出发

2.（2012年湖南学考）实践的观点是马克思主义认识论首要的基本的观点。实践的特点是( ①客观物质性 ②主观能动性 ③主观随意性 ④社会历史性

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

3.(2011湖南学考)如今“给力”、“纠结”、“低碳”、“章鱼保罗”等新词铺天盖地而 来，这些新词是( )

A.网民随意创造的 B.社会实践的产物 C.知识分子的主观产物 D.人们头脑自生的

4． 陶行知说“行是知之始，知是行之成。”从哲学上看这句话说明了( )

A.物质和意识的关系 B.主观与客观的关系

C.实践与认识的关系 D共性与个性的关系

5．“操千曲而后晓声，观千剑而识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是( )

A.晨兴理荒秽，带月荷锄归 B。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

C.青山遮不住，毕竟东流去 D。天时人事日相催，冬至阳生春又来

6．荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见知不若知之，知之不若行之。学至于行而 止矣。行之，明也。”这句话的哲学寓意是

A，实践比认识重要 B。实践是获得知识的唯一途径

C.实践出真知 D，认识对实践有反作

7.“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之

患？”下面对这一说法的理解，正确的是( )

A．直接经验比间接经验重要 B．实践是认识的来源

C．感性认识真实可靠 D．一切从实际出发

８．我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系。汉代思想家王充在《论衡》中说过： “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明( )

①实践是认识的来源 ②认识对象不会“自言其明”

③实践就是每件事都亲力亲为 ④实践水平越高，人的认识能力就越强

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

9.“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这一观点说明（ ）

A． 实践是认识的基础 B． 实践是认识的动力 ) )

C． 实践是认识的目的 D．实践是认识的来源

10.有人学习了《愚公移山》的故事后，认为愚公真“愚”，为什么移山不用炸药炸，用车 运呢？这种观点主要错误在否认了（ ）

A．实践的历史性 B．实践的能动性

C．实践的客观性 D．实践的主观性11

11.恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。” 这说明( )

A．实践是认识发展的动力 B．科学技术在实验室不如在实践中发展快

C．一切真知都来源于实践 D．对发展科学有功的主要不是知识分子，而是人民群众

12.孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”鲁迅说“即使是天才，在生下来

的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会是一首好诗。”

(1)以上言论各反映了什么哲学观点？

(2)谈谈你对上述言论的认识？

(1)孔子认为知识可以生来就有,实质上否认了认识来源于实践;鲁迅则认为知识不是天生的,坚持了认识来源于实践。

(2)实践是认识的源。认识的对象由实践的需要决定,认识也是在变革对象的实践中产生的。孔子把认识看作是主观自生的,否认实践是认识的源泉,属于唯心主义观点;鲁迅的观点则是唯物主义的观点.是否承认实践决定认识,是唯物主义和唯心主义两种认识的根本分歧.