从类型化到性格化的艺术典型_谈_三国演义_人物形象塑造
时间：2025-07-08
从类型化到性格化的艺术典型
—
谈《三国演义》人物形象塑造曲
沐
有人将中国古典小说中的人物形象塑造概括为类型化性格化和心理化三个发展时期从中可以看出中国古典小说变化演进和成熟繁荣的历史轨迹概”,,。。
,
、
,
早期汉魏六朝小说,、
,
“
初陈梗。
其人物形象过于简略类型化用笔始见端倪至于史传中的人物唐宋传奇小说话本小说,。
中的人物也多属于类型化的,
王国维曾说,
:“
元人杂剧辞则美矣然不知描写人格为何事,。
,
”
(文学小言 )这话尽管不无偏颇但杂剧人物形象之类型化特征是不成问题的明清小说是一
个大的发展随着资本主义萌芽的出现和新思想的产生无论在小说美学理论上或创作实践上
,
都有新的突破“
。
“”《水浒传》写人物人有其性情人有其气质人有其声口。
,
,
,
是血肉饱满个性异,,
、
常鲜明的性格化的艺术典型而到清代《红楼梦》则完全摆脱了千部一腔千人一面”的俗套,
“
其间悲欢离合兴衰际遇俱是按迹寻踪不敢稍加穿凿至失其真,
,
,
,
,
。
”
它已成就为精雕细琢的,
心理化的人物形象即鲁迅称之为真的人物,
“
”
。
这真到就像生活中的人那样仿佛可以触摸。
“
”
到人物心脏跳动的脉搏感受到人物呼吸进出的气息中国古典小说人物形象塑造这一总的趋势应该说是符合实际的“”。
那么《三国演义》的人物形象属于哪一种呢对此看法并不一致,,
,
。
有人、
提出类型化艺术典型说也有人反对这一说法认为是非类型化的得进一步探讨的问题,。
“
”
。
这是一个很有趣的值,,
笔者认为在中国小说发展史上无论是纵观或是横向比较《三国演,,。
,
,
义》都是一部关键性作品它在人物塑造上是从类型化向性格化过渡的一座桥梁既保留着某
些类型化用笔也已达到了性格化的艺术高度、
这样说并非指那些散见在作品中作者着墨不,
多并未重点描写的属于低层次的人物而是指作品中人物群体的精英部分也即可称之为艺,
术典型的人物就是这些人物形象均不能简单地归结为类型化或非类型化这单一无他的艺术典型。
,
,
“
”
“
”
下面试
以论之
。
所谓类型化不应照搬西方的一些文学理论而应从中国小说创作实际加以考察、
,
,
。
类型化。
艺术典型的主要特征在于单一扁平概括多而描写少强调人物概貌而不求其逼真追求的是;;神似的类同而达到不到形神融合的个性差异注重人物外在表现而未能挖掘其内心奥秘从行
,
,
为上看常常在做什么上表现出外在偶然事件的突变或奇遇以发迹变态而没有注意人物在“
,
“
”
,
怎样做过程中内在的必然逻辑
”
。
就拿《三国演义》来说小说中那些风云际会的英雄人物常,
,
从类型化到性格化的艺术典型
使人感到有一种神化的色彩他们的智能似乎达到了超人的境地使人可敬可佩但不怎样感到可亲可爱;它给人以超群绝伦的楷模范式但又难以效法不管是美与丑善与恶似乎,,
“
”
,
“
、
”
,
,
,
、
都难以企及他们都有一种出尘脱俗的所谓超验之美赏震慑给人以快感但与读者的心理距离似乎较远、
,
“
”
。
从其美感效应上看可以令人惊叹赞。
,
、
,
,
。
武侠小说就是延伸并扩大了这一特征,。
这种艺术典型的美学特征一方面来自民族的传统文化心理中国老百姓就特别喜闻乐见这一
具有神化色彩的艺术形式;另一方面也与纪传体史传文学的影响分不开,,
《三国演义》的成书。
,
众所周知不是作家单一的个体创作而是在众多艺术形式影响承袭下成就起来的文学戏曲小说讲唱艺术等等、
诸如史传、
,
。
其中史传文学对《三国演义》影响尤大甚至有些人物语言对,
,
话也多直接摘自《三国志》,
,
。
《三国演义》
“
文不甚深言不甚俗的半文言语言特点也主要是,。
,
”
,
受到史传文学的规范所以它在人物形象塑造方面不可能不受史传文学的影响人物强调的是神似,
史传文学写,
“
”
,“
神化色彩十分浓重它与《三国演义》的英雄人物一样使人感到有不。
”
,
,
食人间烟火的味道演进,“
。
这种艺术传统可以远溯到神话”。
鲁迅认为中国小说的源头是神话由此再”,
故事渐近人性,
早期神话歌颂的那些古来建大功的英雄,。。
“
多半是半人半神的形态甚
,
。
“”“至先秦诸子散文中的一些人物也多半如此史传文学虽然已是全人的面貌但依稀可见神”“”化色彩这影响到《三国演义》使之也具有这一倾向曹操曾多次赞颂关羽真神人也“
真天神。
也
”
。
关羽死后的显神也是神化程式的逻辑发展口此《封,
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