1919年《新旧约全书》《圣经》研究资料

《新旧约全书》又名：中文《圣经》，顾名思义，是一部神圣的经典。称为“经”是因为书中所述是信仰、道德以及立身处世的大道，中国人一般把这种著作都称为“经”。（如、五经、道德经）称为“圣”是因为推动人写作的是神圣的天主，所记述的是神圣的启示，著作的目的也不外是叫人成圣。有史记载“圣经”一词最早出现在葡萄牙传教士阳玛诺（Emmanuel Diaz）所翻译四福音的《圣经直解》。 1919年中文官话和合译本

在十九世纪末二十世纪初，在中国开始有较通俗语言(官话)中文圣经，例如在北方有施约瑟为首的新旧约官话译本(1878年)；南方有杨格非(John Griffith)所译的官话译本。另加上其他已完成的译本，此时期的宣教士都体会到有数种圣经译本在中国同时通行，实在对传教工作带来诸多不便。於是在1890年在上海举行的一次宣教士大会中，与会成员就划一中文圣经译本问题达成协议：分别就深文理、浅文理及官话叁种和合译本的工作成立叁个翻译委员会，将南北两部官话圣经合并(和合)，加以改良，并以1885年版的《英文修订本圣经》(Revised Version)为蓝本进行翻译。而各圣经公会可自行决定英文名词God，Holy Spirit， Baptism的中译词。这叁个译委会各有不同的工作进度，只有官话和合本的翻译工作对以後一世纪有巨大的影响。

这官话和合译本翻译委员会起初共有七位成员，在1906年新约完成时剩下五人，分别是狄考文(C. W. Mateer)、富善(C. Goodrich)、欧文(G. Owen)、鲍康宁(F. W. Baller)及鹿依士(S. Lewis)。自1891年第一次译委会开始，以28年时间，将整部圣经译毕，於1919年出版，定名为《国语和合译本》。这译本出版後不久，即通行全国，自始成为全中国的通用译本。其翻译共有四项原则：

1. 译文必须为全国通用语言，不可用地方土语；

2. 行文须简单，在礼拜堂讲坛诵读时，各阶层人士都能明了；

3. 字句必须忠於原文，同时又不失中文的韵气；

4. 暗喻应尽量直译，而非意译。

官话译本由狄考文（Calvin Wilson Mateer）、富善（Chauncey Goodrich）、鲍康宁（Federick William Baller）、文书田（George Owen）和鲁伊士（Spence Lewis）负责。1906年出版新约，1919年出版圣经全书。译Holy Spirit为「圣灵」，God则有「神」与「上帝」两种版本。官话和合译本是中国新教沿用至今的圣经版本，其它两种和合本都已停止使用。在官话新旧约全部译成之前，其它各卷均随时译成出版，使徒行传在上海由大英圣书公会、美华圣经会、苏格兰圣经会出版；1900年出版马可福音和约翰福音；1903年罗马书、哥林多书、加拉太书、以弗所书、腓立比书；1904年歌罗西书、怗撒罗尼迦书、希伯来书；1905年提摩太前书、提多书、腓利门书、雅各书、彼得书、约翰书、犹大书和启示录；1907年新约全书；在1919年前出版了摩西五经、约伯记、诗篇。

1906年，官话和合本的翻译工作完成了新约；1919年，旧约的翻译工作完成。在1919年正式出版时，圣经译本名为《官话和合译本》，从此就成了现今大多数华语教会采用的《和合本圣经》。目前以1919年官话和合本《新旧约全书》为原始底版的中文《圣经》已经印刷了一亿3千多万本。