20世纪中后期以来的西方空间理论与文学观念

20世纪中后期以来的西方空间理论与文学观念

刘 进

(西华师范大学文学院,四川南充637002)

摘 要:当代西方学术知识从20世纪中后期出现了一种/空间转向0趋势,在这种趋势中形成了不同于西方传统的空间观念,颠覆了传统空间观念中空间的从属性和同质性,空间成为事物存在的本体纬度,充满了异质性。20世纪中后期的西方文学和文学理论是参与这种/空间转向0的重要组成。在当代空间视野下:文学空间自身就是现实空间的重要组成;文学对社会现实的批判力量的呈现最终借助于对文本的多次、多重阐释;文学阐释和研究本身成为文学空间介入现实、批判现实的一种空间结构。

关键词:空间理论 本体性 异质性 文学观念 文学研究

纷纭复杂的西方当代学术往往被人们描述为

各种/转向0:/语言学转向0、/文化转向0、/身体转向0、/空间转向0等等。其中所谓的/空间转向0还未引起国内学术界的普遍关注,但是这一转向同样是20世纪后半叶西方知识和政治发展中最举足轻重的事件之一。菲利普#韦格纳(PhillipE.Wegner)指出/正在出现的跨学科格局把中心放到了-空间.、-场所.和-文化地理学.的问题上0,在其罗列的对/庞大的和多种形式的0空间研究做出贡献的学者中,既有社会理论家、历史学家、地理学家、建筑师,

¹他所勾勒的也有人类学家、文学批评家、哲学家。

一、西方传统中的空间观念

就常识而言,人们普遍言说某一事物,并不意味

着这一事物在此之前不存在,而是指这一事物对言说者来说成为了问题。当代西方对/空间0的普遍关注,并不意味着在此之前,没有/空间0,也并不意味着理论家和思想家从没关注过空间,而是说明在当代生存体验中,人们对/空间0出现了与传统不同的体验,成为了与当代人类生存切身相关的问题。

菲利普#韦格纳在其长篇论文5空间批评:批评的地理、空间、场所与文本性6(SpatialCriticism:Crit-icalGeography,Space,PlaceandTextuality)的开篇引用莎士比亚5皆大欢喜6中关于/全世界是一个舞台0的著名诗句后指出,这/有力地说明了在西方现代性历史中盛行的一些关于空间与空间性的占支配地位的设想:空间被看成是一个空空荡荡的容器,其本身和内部都了无趣味,里面上演着历史与人类情欲的真实戏剧。0º这种对空间的/占支配地位的设想0并不仅仅是/在西方现代性历史中盛行0,而且也是整个西方传统展开学术知识建构的一个逻辑预设:在

这些空间理论家说明:一方面,空间问题的确成为了西方当代人文学术知识的重要话题;另一方面,所谓/空间转向0从根本上是与西方学术知识的其他转向相互交织的,一定意义上,对/空间0的关注是西方学术总体上的跨学科趋势的重要组成。

本文试图以西方传统中的空间观念为切入点,对20世纪中后期以来的西方当代空间理论的形成路径和基本理论内涵作大致的考察,进而分析其与当代文学观念和文学研究的关系。

本文为四川省哲学社会科学/十一五0规划2007年度重点项目/-空间转向.与文学研究范式转型0 (编号SC07A005)研究成果之一,并受到西华师范大学科研启动博士基金项目经费资助。

作者简介:刘进:(1971)),男,四川仁寿人,西华师范大学文学院副教授,硕士生导师,文学博士。

文艺理论研究 2007年第6期

/空间转向0之前,空间作为/容器0其自身是不成问题的,人们关注和思考的是/容器0之内的问题。因此,/空间0在整个西方古代和现代传统中都没有成为一个凸显的问题而成为学术话语。

古希腊传统中,柏拉图预设了/感觉世界0和/理式世界0,并进而建构其三等级的/理想国0城邦空间和三成分的个体灵魂空间。对柏拉图来说,无论世界、国家还是个体都是一个固定的/容器0,其思考的中心是这个/容器0内的等级或成分如何形成和谐的秩序。亚里士多德虽然是对柏拉图的批判,但其/第一实体0和/第二实体0的区分,仍然以指向/永恒实体0为目标,这样其/四因说0从根本上也是在思考事物在/容器0化的空间中如何形成、变化、组合为和谐的实体。综合了古希腊传统和古希伯莱传统的基督教,把世界划分为/此岸0与/彼岸0,而彼岸又有天堂和地狱之别。此岸空间中人类现实肉体生存的表演直接决定着其未来灵魂的安顿空间。因此,基督教所关注的中心是人如何在现实空间中修行以让自己的灵魂进入未来的天堂空间。戴维#哈维在谈到欧洲封建主义时期的时间和空间时指出:在封建主义相对孤立的各种世界里,外部空间通常被概念化为由某种外在权威、超凡主人或神话与想象中更加凶恶的人物所占据的神秘宇宙论,在有限的场所中,/不朽的时间0是无限和不可知的,中世纪的教区制

»哈维的分析同样符合西度和迷信强化了这一点。

福柯在这之中发现了启蒙运动具有向新的监视和控制的压迫性转折。西方现代传统中的空间概念具有过渡性:它在对古代等级制空间构成挑战的同时,其自身又逐渐成为新的对人的控制力量,蕴涵了新的转向。在西方现代和古代传统中,空间都处于被时间和历史所支配的地位,差异仅仅在于)))古代对空间的预设以外在于人的/理式0或/上帝0为依据,而现代对空间的预设则以人自身为依据。

由此可见,米歇尔#福柯所谓的/空间贬值0实际上可以上溯到整个的西方知识 …… 此处隐藏：10733字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……