[哲学思想]浅析法哲学思想

浅析法哲学思想

摘要针对我国的法移植传统，现行法似乎缺少了西方国家启蒙时期最重要的法哲学思想。本文是在参考了西方近现代的哲学思潮后结合我国实践的一些对法哲学的修正性看法。文中认为法是在一定范围利益群体内，每个公民都有权利去为决定和改变法格局而与社会上其他利益体博弈而最终决定法走向的群体理性，这种群体理性需要普及工作和公共暴力来保障实施，其本质是对自然理性的顺从，其目的是服务人的生存与幸福追求，所以法的哲学精神是让每个公民都有权利追求理性的生存感和幸福感。

关键词自然理性群体理性法走向公共暴力

作者简介：林涵光、宁畅，湖南省新晃侗族自治县人民检察院。

一、法哲学的概念起点及概述

法的哲学思想需要放到哲学层面来看，而要上升到哲学层面就得暂时忽略即成的概念体系与原则结构，到理性的上空，重新审视我们的法概念。

通常意义上法是一个规则体系，但此处的法哲学将不从这个意义上去解析，而是从法与生活的最原始关系开始，将法还原为理性进行哲学层面的逐层剖析。我们的衣食住行基本都离不开这个理性，如穿衣服不能冬天穿单薄的夏装，夏天穿厚重的冬装。这些生活层面的理性所引申出的是理性背面的理性，即为什么不能穿反季节衣服，那是因为穿衣的理性后面有个孟德斯鸠所说的“初元理性”在警醒人们的理性：穿反季节衣服与气候不适，夏天容易中暑，冬天容易感冒。其实现行人类的很多法则背后都有这样的“初元理性”的抉择过程。

然而，现代文明使人们对“初元理性”理解的扭曲是很严重的，人们往往在浮躁的表面丧失了理性的法则，而要从理性的法则往复到“初元理性”的抉择就更难了。所以我们要正本清源，现代文明的幻影已经将我们所谓的人为“理性”带离“初元理性”太远了。

法的本意是出自对大自然的尊敬和顺从，是人从与大自然的交往中总结出的自然的脾性，又由这个脾性所推出的人为理性，这种人为理性就是我们这篇法哲学要研究的对象。

二、法的起源是自然规律这一“初元理性”

法是被决定的，它不是人在天马行空的想象，它作为一种社会科学也有自然科学的那种必然性的秩序性规律。即法都有其“初元理性”渊源。

人与人之间都有一种生命保存的“初元理性”，这种理性表现为对他人生命的那种发自内心的尊重，当看到生命被摧残时我们都会有一种怜悯的情感，甚至可能用行为去挽救生命。这种“初元理性”的逐步演进就变成了我们现代社会的法对人的生命财产健康权的保护。