详细介绍了灵山胜境三期工程的主体建筑——梵宫,分别从佛教义理的表达和佛教文化的展示,功能组织与空间序列,佛教剧场及论坛会场的设计,室内设计及艺术品陈设四方面具体阐述了该建筑的庄严与瑰丽,为今后类似佛教文化建筑的设计积累了宝贵经验。

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第3 6卷第 l 6期 20 10年 6月

山西建筑 S HANXI ARCHI TECTURl

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文章编号：0 96 2 f00)602—2 1 0—8 52 1 1—020

灵山胜境三期工程之梵宫建筑黄金甲摘要：详细介绍了灵山胜境三期工程的主体建筑——梵宫，分别从佛教义理的表达和佛教文化的展示，功能组织与空间序列，佛教剧场及论坛会场的设计，室内设计及艺术品陈设四方面具体阐述了该建筑的庄严与瑰丽，为今后类似佛教文化建筑的设计积累了宝贵经验。 关键词：佛教文化建筑，能组织，功空间序列，室内设计中图分类号： U_6 T 8文献标识码： A

20 0 9年 3月，第二届世界佛教论坛在无锡灵山胜境梵宫盛大 2功能组织与空间序列召开，这是一次全球佛教界的盛事。无锡灵山胜境位于美丽的太梵宫是集旅游、观演、会议、餐饮、展览于一体的综合文化体

湖之滨，为我国著名的佛教文化胜地，中国乃至全世界最为完验性建筑。如何在复杂的功能布局中整理出一个清晰的脉络，是使整，也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区。得梵宫的日常运营与文化体验、游参观相互独立而又融会贯 旅灵山总体规划布局以佛教的三宝，佛、、作为规划设计的通，即“法僧”这是设计不得不面对的难点之一。功能布局采用了类似“ 中”出发点。新建的三期工程与~、二期工程共同形成景区的三条主字形的方式，即三竖、二横的脉络。中轴线设计为文化体验及旅要轴线，即中央 8 8m高的大佛所处的以佛为主题的主轴线，东西游参观流线，次布置门厅、依廊厅、塔厅直至圣坛，一路走来，精彩两侧分别以“和“为主题的轴线，法”僧”三者共同构成景观的基本纷呈。西侧为会议展览区，佛教三大分支流派会议厅——汉传框架。作为灵山胜境三期工程的主体建筑——梵官，于东侧厅、位藏传厅及南传厅围绕着明亮的绿化中庭，安静而祥和，舒适怡“轴线的尽端，法”是集旅游、会议、展览、出和文化体验多功能然。东侧为宴会餐饮区，演一层为包房区，二层是可容纳“千僧过堂” 于一体的佛教文化建筑。梵宫建筑地下

1,层地上 3层，建筑面的宴会厅。横向的进厅空间面向广场，面宽约 10 n进深 1作 1, r 8 m,宽 10T进深约 10n 5 I I, 8。建筑总高 2 I I 4T局部至高点 ( I,塔尖高度)为游客到达及离开梵宫的枢纽，串联起三部分的门厅，成融 它形达 6 .总建筑面积达 7 2万 r。主体建筑分为南区和北区会贯通的功能空间， 18m, . n 2既保证了日常独立运营，又形成和谐的整体，

两部分，筑功能由南区进厅、建廊厅、会议区、佛都餐饮区和北区有机的运作，高效便捷。圣坛无疑是“上最为精彩的一点。它山”圣坛 (佛教表演剧场 )成，将成为游客观看佛教表演、赏佛位于廊厅尽端，构它欣是整个建筑的最高潮所在，它是第二届世界佛教教艺术、感受佛教文化的重要场所。

论坛的主会场，更是一个适合多种演出及高科技展现的佛教表演剧场

1佛教义理的表达与佛教文化的展示 梵宫位于“轴线的尽端，法”也是轴线上最宏伟的主体建筑。 在形态设计上如何充分考虑其佛教层面上的寓意性和对佛法内 涵义理的传达与呈现，将是整个建筑设计中性命攸关的成败点。 建筑形态因地制宜，契合山体，以退台的主体建筑，顶部错落的主塔，以及后侧曼陀形态的圣坛构成。作为造型主题，五座莲

花塔借用中国敦煌“华塔”型的基本形态，原巨大的塔顶以及其上饰有的金色层层莲瓣，达《严经》说的“表华所莲花藏世界”。同时，也与《梵网经》论述的卢舍那佛讲法莲座有上“叶一释迦”一的千瓣莲叶相应和。五座华塔造型象征着礼拜金刚界的五方佛，力求体现佛教的基本教义，并将其传达给信众和游客。中心最大的佛塔塔顶高 6代表法身佛毗卢遮那佛，东至西的四座小塔 1 m,从分别代表发菩提心之德的东方药师佛，具修行之德的南方宝生佛，成菩提之德的西方阿弥陀佛，人涅磐之德的北方不空成就佛。

图 1梵宫立面全景——晨曦初露

蕾图 3圣坛剧场内景——佛教论坛主会场 图 4室内廊厅

五个象征佛教五种智慧的华塔在阳光的照耀下，闪耀出璀璨神圣 3佛教剧场及论坛会场的设计的光芒。与此同时，与 8 高的一期中央大佛的对景关系，在 8m 圣坛位于梵宫北区，有两个主要功能： )议

功能； ) 1会 2剧场功梵官的整体建筑体量、高度皆表达了对其足够的尊重。 能。一台名为《吉祥颂》的佛教专题演出将在这里上演，与会嘉供

建筑化的语汇将五塔与建筑形态和内部功能有机的结合，带宾及日后的普通游客观看佛教表演，赏佛教艺术，欣体验佛教文给人们气势恢宏，构图严谨，神圣庄严的空间感受(见图 1。在立化， )感悟佛教真谛。这是一个佛的剧场，而剧场的“又该如何佛”面细部上通过现代的建筑材料和构成手法，体现佛教建筑的传统去演绎，为佛教演出及会议量身订做的剧场(日多功能厅堂 )或究语汇和装饰图案，以求与梵宫作为 2 1世纪重要佛教建筑的地位竟是什么样。和特殊的性格特征相和谐。收稿日期：0 00—4 2 1—22

结合“、、、、”圆融通轮穹的佛教义理，设计从观演建筑的本质

作者简介：黄金甲( 9 4 )男， 1 7一，工程师，华东建筑设计研究院有限公司，上海

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