中国古典园林理水-最新资料

山水之间来表达个人的情感。

水有灵气，是人类表达情感的一种方式。古人通过观察和感悟，给予水以拟人化，赋予它德、仁、义、智等各种美好的品德。《论语?雍也篇》，子曰：“知者乐水，仁者乐山。”智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。人与自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是融为一体的。对于大自然的敬畏和爱戴在于古人的胸中，与大自然相谐相处，以及与大自然作比较，实现天人合一，是一种超脱的心境，更是一种良好品德的映射。

《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”[2]善良的人犹如水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，处在众人都不喜欢的地方。水的品性达到了道的高度，正因为它不去争，做到了能够容纳天下的胸怀和气度。中国古典园林中，许多建筑临水而建，前部架空挑出水面上，水从建筑下部流出，显得十分含蓄谦和。又如古典园林中，湖面中建筑倒影的阴柔与建筑本身方直形成对比与关照，更好映衬了园林的景色。这些表现手法都映射了水的胸襟和高尚的品德。

吴越国地处中国东南，是五代十国时期的十国之一，佛教盛行，宝刹林立，自古有“东南佛国”的美称，正如杜牧诗《江南春》中所写，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。佛教寺庙园林如灵隐寺临近西湖，五代时吴越王钱?H，命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。西湖十景中的“三潭映月”和“雷锋西照”都与佛教有着密不可分的关系。