《五帝本纪》读后感600字(通用12篇)(五帝本纪内容)
时间:2026-01-18
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《五帝本纪》读后感600字
初二14班 彭友
据《五帝本纪》记载:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝禅让相承。其美德为后世所歌颂,是百世之楷模。
然而启于有扈氏为权位而开战;禹禅让于益却没有成功,反而天下人民都归服于启。为何舜禅让给禹之后仅隔一代,启就终结了禅让制,开启了夏王朝?难道是天下人的德行变化的这样快?
况黄帝与炎帝为夺位而战于阪泉;黄帝与蚩尤为夺位而站于涿鹿。五帝之前、五帝之后,都为权利发动过战争,那么,五帝这个短暂的,禅让会一帆风顺吗?
况颛顼帝为黄帝之孙;帝喾为黄帝之曾孙;唐尧为帝喾之子;虞舜为黄帝的第八代子孙;夏禹为黄帝之玄孙。说是禅让,大权却一直在轩辕氏族内交接。况舜时八恺、八元为颛顼、帝喾之后人,禹、契、后稷等人也多为黄帝之后人。如此说来,五帝之时,自天子至群臣,皆为同一氏族,如此专制,恐比后世更甚。
若尧与舜、舜与禹之间,真是禅让,恐也是迫于形势。当尧寻找可以继位之人时,四岳一致推荐舜。四岳身居高位,何以一致了解一个平民百姓呢?只可能是当时舜已有很大的`名望。
舜每当他的父兄尧谋害他时,他总有防备。例如:当他上房顶修房子时,他就多余的带上了两个大斗笠,后来果真派上了用场;当他挖井时,他又早早辛苦的挖了一条暗道,又用它得以逃生。在这样泯灭亲情的谋害之后,舜却更加的孝敬父母善待弟弟,明显的故意彰显美德。以致后来的种种行为,都深得民心。所以,尧迫于形势,知民众诸侯不会服从丹朱,只得禅让于舜。
至于禹,在尧时就已被任用,到舜时,又治理水灾,疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患,造福于百姓,立第一等功,所以舜也只能禅让给禹。
五帝时事,过于久远,无从考证。但《史记》中所载实有诸多疑问,也可能有误。还应多加思考,不应一味盲从。
五帝本纪读完了。大概是说的黄帝在神农一族衰落以后,打败了炎帝。杀死了少数民族蚩尤。让中原一代的部落都认黄帝部落为主。黄帝带领人民继续进行建设。修建初步的道路。
然后黄帝有二十五个儿子,其中十四个后来有独立的部落。妻子嫘祖嫘祖生的两个儿子,他们的后代先后统治了天下。一个叫玄嚣。一个叫昌意。昌意的儿子就是颛顼。他死了以后,玄嚣的孙子帝喾继承了帝位。他们两个都是英明神武,德才兼备,身体力行。人民都非常崇拜。
帝喾的儿子挚继位,德才都不具备,最后被赶下台,挚的弟弟尧继承了帝位。
尧时期,国土扩张,影响范围变大。遇到了黄河的水灾问题。尧在大臣的推荐下,让鲧去治理。对于接班人的问题,大家先推荐他的儿子丹朱,尧认为不行。后来推荐了颛顼的玄孙,舜。舜以孝顺闻名。他爹和后妈各种想害死他。他各种孝悌。最后经过考核。成为了尧的接班人,任用禹治理了水患。(大禹治水有个助手,叫胥,有一说苏州的命名就间接来自于这个胥,苏字和胥字通假)
我觉得其中年龄有些不是很符合生物学规律,比如尧登基以后活了等。只能姑且了解一下。我感觉其中看到了王朝的扩张,统治的强大,权力的集中。比如尧分封了八元八恺。是黄帝家族的十六支后裔。分别是颛顼和帝喾的各八支后代。虽然我也纳闷咋就成了一族。。。。才没两百年。可能其中有些话也不是原来的意思。
黄帝时期在修路,调理阴阳,顺天应命这样。到了舜时期,主要的二十二个官员。分别管法律审判,礼仪,工匠,山泽,农业,民众,宾客这些。而且本来就四个官员管四方,现在有十二个地方长官,可见影响力范围扩大了。
有点生产力高速发展的味道。按照客观规律,我想肯定不是两百年(而且年龄也不大对)。所谓黄帝子昌意之类的描述,很可能是,黄帝部落的分支,昌意部落。当然是我个人的猜测。
还有说禹居然是颛顼儿子的儿子。。。颛顼死了大概一百五十年,居然孙子还很年轻。
而且社会建制,形态,生产力变化这么大。真的不像两百年倒像是两千年乃至更久。
大概意思是黄帝时期还要靠天吃饭。舜这会已经初步掌握了农作物规律和制作种种工具了。
我也一直认为,一定程度上是为了对抗共同的洪水,所以华夏部落走到了一起,并且更容易黏合在一起。
《五帝本纪》是“本纪”的第一部分,它写了我国古代传说中的五个在道德人伦,在治国功业,在造福人类等诸方面都堪称楷模的远古帝王。该篇作品的主要意义在于明始祖,明道德,明制度,明一统,处处显现着作者理想政治的光芒。又因为它是《史记》全书的第一篇,作者在行文中涉及到了有关《史记》编写的方法,义例等等,因此又有某些发凡起例的作用。
皇帝,尧舜等都是我国古代传说中的人物,尧舜被儒家称为圣人,见之于儒家着作的说法比较多,尤其尧舜禅让的故事更被后世传为美谈。作者写此纪所依据的《尚书。尧典》,据考证大抵产生于战国后期,作者依之写成尧舜两位古代帝王,从中寄托了自己的政治理想,并使之与秦汉以来的专制政治形成对照,其用意 …… 此处隐藏:8987字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……