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乔叶的《自己的观音》告诉我如果人人都拥有遇事求己的那份坚强和自信，也许人人都会成为自己的观音!

梦天岚的《再添一把柴》一文中写道：有时成功离我们只有一步之遥，关键时刻，也正是再添一把柴的时候。

我也很喜欢祝勇中的《青春的忧虑》中的一句美文：“春有百花，秋有月;夏有凉风，冬有雪。”如此，青春无需忧虑。

罗西《世界不再等待我们……》一文中告诉我，人应该学会思考，学会筹划，学会预见。而这一切如果不付诸于行动，思考、筹划、预见就可能成为忧虑，睁开你的双眼，世界不再等待我们，我们又在等待什么呢?往前走，一定是一片蓝蓝而辽阔的天空!

从段正山《谁也拦不住你》的`一文中得知：宽广的胸怀不会被躲躲闪闪的指责拦住，拦住你的是你的狭隘。坚定的选择不会被磕磕绊绊的磨难拦住，拦住你的是你的软弱。

魏明双的《试试看》一文中告诉我，既然我们不安于苟且，既然我们希望生命燃烧而不是冒烟，既然我们想收获幸运，那么，面对山重水复的人生，我们就必须自觉而坚定地对自己说——试试看!

读了冰心的《谈生命》我才明白：在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动成长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的，等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。

在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?

毕淑敏的《柔和》一文让我明白了柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊和冷暖相宜的交流。

吴苏媚《作为一个具有美德的人而死去》让我记忆犹新的是这段话：过去的事不要去想，因为你无法改变过去，将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。

生命中出现的各种际遇，并不是只有良善的事物在帮助你，相反，有时往往是悲伤、痛苦、伤害这些看起来负面的东西在扶持你，使你内在的成长更为深邃。人必须要从痛苦中去学习，去成熟，才能懂得生活中真正有价值的东西。如果负面的东西也是帮助你的一种力量，你又有什么理由去仇恨呢?又怎么能够不宽恕呢?而且，如果你愿意仔细凝视一下，就会发现，世间根本没有绝对负面的事情，你只是不曾深味它全部的意义。

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阅读《三国演义》使我受益匪浅，大约500字的阅读笔记。《三国演义》是中国四大名著之一，也是中国古代史上的重要文学名著。三国时期的人物刻画了近两百幅。书中叙述了东汉末年至晋代统一的一系列历史事件。

我最欣赏三国人物赵云。

长坂坡大战期间，赵云负责护卫甘、糜二夫人及阿斗，但由于战事混乱，赵云与之走散，于是带领三、四十名随从回寻，寻得一圈，却杀了淳于导及糜竺、甘夫人。赵云将二人送往长坂桥，差点被张飞误会其背叛刘备，亏得简雍解释清楚真相。所以赵云将甘夫人托付给张飞后，回头去找阿斗，但此时只有他一个人，没有侍从。乱军中赵云又刺死了夏侯恩，夺了曹操的宝剑“青罡”，后在一道矮墙边寻到了糜夫人和怀中的阿斗，但糜夫人已身受重伤行走不便，将阿斗托付给了赵云，不顾赵云劝阻，跳进了一口枯井中，自荆赵云将阿斗背上身来，幸得曹操爱才，命部下不能放箭，赵云才得以将阿斗安全杀出数十万大军，读书笔记大全《读书笔记500字左右》。大危机时刻是最容易发生背叛的时候，拼死拼活仍忠心耿耿拼死拼活坚持下去的人才能被信任，可以重新利用，而赵云就是这样的人。

狡猾的曹操，谦虚的刘备，谨慎的孔明，狭隘的.周瑜，各有各的个性。

魏国是三国中智谋最强的国家，这一点也不过分。曹操用兵堪称无与伦比，司马懿更是用兵如神。但两者都有自己的致命弱点：曹操多疑，司马懿过于狡猾。再有蜀国，首当其冲的必然是诸葛亮伏龙。其过人的机智，精湛的兵法，无不令后人赞叹。也有一些角色，比如庞统、姜维、徐蔗等，但我觉得都不如孔明。占领三江六郡的吴，可以算得上是有谋略的，也可以说是周瑜，少年时的周瑜读过兵书，精通布阵。

我们不难看到，这些人物和国家都很重要。个性与成功有关。实际生活中，我们既不能忠贞，也不能诚实。假如你丢掉了现实生活中最珍贵的诚信，那么这个人还能有什么呢？钱，地位，官职？这是次要的事情。诚实是一个人的永久身份，如果没有诚实，每个人都不信任你，而背后又指责你，你难道不伤心吗？这难道不是金钱，地位，官职所能弥补的吗？当然，你也不想成为一个有很多缺点的大好人！那么，就让我们开启诚信之门，用我们的身份证来面对生活吧！

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费孝通，江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。

大一的时候一个同学送的书，很薄一本，却隔了快两年才被翻开，大概因为我懒吧。

回家之后匆匆翻完，很快，也很不应该。

社区研究理论，包含了十几篇文章，从不同的角度描述了中国社会特有的乡土伦理体系。在比较容易类比的年龄里，感叹好像我所生活的环境、被构筑的人文伦理，好像就是书中的`样子。尽管被灰色水泥隔绝得越来越孤独，但是那些说不清道不明的丝丝缕缕，一直在那里，时不时被诗人冠以乡愁乡思吟咏。

中国乡土社区体系的特色，不知道会不会被逐渐消磨到消失？

在我现在这个年龄，似乎书中描述的那种社区结构那些乡土人情，是在拼命逃离的东西，渴望未知的城市，渴望目的明确井井有条的冰冷，渴望将从小生活过的地方在自己身上留下的痕迹全部抹去……

在陌生的城市里，总以为自己完全离开了之前的种种，却总是在不经意之间与之前的某个场景默契般呼应，那些小小的习惯一直在，不知道是应该高兴还是不悦。

也许很多年很多年之后，已经活过许多悲喜，反而渴望那种归属感。

也许书中描述的那种乡土社区，反而是神往的归处。

也许，我什么也不知道。